1、集合的纪念性

    作为悼念追思亲人的场所，骨灰堂自身即有着纪念性特质。个体的埋葬方式与纪念场所两种原型进行叠合，集体的安葬与纪念场所产生一一骨灰堂。骨灰堂并非是个人动机的结果，而是代表了一个更大的集体，对个体的纪念转化为集合的纪念性。罗西设计的圣卡塔多骨灰堂中，个体的安葬格位组成了墙体，墙体作为边界围合空间，使整个骨灰堂成为一个集体式的安葬场所四。

                          苏州名流园,上海公墓

2、生者与逝者的领域划分以及城乡环境的应对

    骨灰堂内部的空间是逝者的领域一一逝者长眠于骨灰格架之中，其中凝结过去的时间;生者仅仅时而穿行在格架之间，他们并不归属于此。而骨灰堂外部的空间则以礼仪空间的形式和周边城乡环境相接，公共性、日常性和礼仪性都在外部空间中得到体现一一其中发生着各不电人类行为，是生者的领域。圣卡塔多新公墓被称作“死者的城市”。其南侧的立方体骨灰堂，骨灰格架与中庭之间的走道仅可短暂地停留;墓园室外部分的空间被“U”形的围合建筑定义，足够的礼仪空间使得前往悼念的州门从世俗的浮躁中平静下来。古比奥公墓的扩建项目中，骨灰堂之间被置人冥想空间，为人们在其中停留和反思提供可能。

3、天与地自然环境的应对

    在传统的墓穴葬中讲究人土为安，当墓穴集合转化为高密度安葬的骨灰堂，安葬空间不再位于完全封闭的地下，骨灰堂与地面的关系则需要被重新定义。总结目前的实践，骨灰堂与地面的关系主要有四种:接于地面之上、浮于地面之上、半含于地面之下、被土地包裹。圣卡塔多肋骨状骨灰堂底层架空，上层空间得以“漂浮”;古比奥墓地(Extension of Gubbio Cemetery)骨灰堂通过矮墙和建筑的材质和土地建立联系;台湾金宝山公墓方案和莱克伍德公墓(Lakewood Cemetery's GardenMausoleum)骨灰堂顺应基地原有地势，嵌在山体之中，屋顶和地面连为一体，从而扩展周围的自然环境。总的来说，骨灰堂的设计大部分都遵从原有的地形，“因势而建”，挖掘并发挥出地形的潜力。

    骨灰堂位于天地环境中，在回应地面关系的同时，也衔接着上下天地关系，表达着对天空的态度。目前骨灰堂设计实践中对空间与天空关系的处理手法有两种:天花局部对天空打开以及建筑形体的升起。圣卡塔多公墓的立方体骨灰堂、古比奥墓地以及莱克伍德公墓都是采用的在骨灰堂格位外的空间顶部开洞或者天窗的手法与天空建立联系。在圣卡塔多公墓，肋骨状骨灰堂沿轴线依次从地面抬起，建筑形体明确的态势演绎了“安息”到“升天”的过程。古比奥墓地冥想空间的设计也采用了相同的手法，建筑师解释设计是受到了美国艺术家天空主题作品的启发，将天空与冥想联系起来:“从这些天窗仰望上空，引人遐思，仿佛脱离地球进人到了另外一个思想维度和空间。”