李宏峰《汉代丧仪音乐中礼、俗关系的演变与发展》(2004)，通过对两汉不同阶段丧葬仪式音乐中礼、俗关系的考察，叙述了中国丧仪音乐礼俗在汉代形成、演变、发展的历史，对其中涉及的乐种类型及汉代丧仪音乐的形态成因、仪式功能等问题进行了探讨。

                       苏州名流园,上海公墓

    欧阳波《汉魏六朝挽歌研究》(2007)，指出了“挽歌的兴起与发展，有其特定的社会文化背景”，并发现汉魏六朝时期是挽歌的大发展时代。由于朝不保夕的时代命运使得死亡成为文人忧虑的一个主要对象，在此背景下，挽歌便迅速成为一种可以抒写人生感悟之诗体。

    杜瑞平《魏晋南北朝挽歌研究》(2004)，主要从挽歌作品的考证、挽歌的文学意义及审美文化方面的价值等方面对魏晋南北朝挽歌进行了综合阐释。

    “挽歌”是中国仪式音乐研究的一个重要组成部分，对汉魏时代“挽歌”的研究有助于我们进一步认识古代丧葬礼乐制度。通过以上论文的论述，可以认为，“丧葬仪式音乐”现象最迟在汉魏出现。

    以上众多成果的出现，表明了丧葬仪式音乐的研究已在逐渐成熟，民族音乐学的田野工作(fieldwork)和个案描述方法也已应用自如。但是，笔者发现，当前还是有部分丧葬仪式音乐研究的论文，其“参考文献”的面比较窄而不系统，佐证角度比较单一。原因是受着专业或学科的影响，只局限于本专业文献资料的收集，而缺少边缘学科的联系，缺少历史、地方资料的关怀，更没有注意到民间信仰资料的作用。