佤族的丧葬习俗中，墓穴的选择有时用鸡蛋占选，鸡蛋抛起到人的头顶，让鸡蛋落下，若鸡蛋破碎，则表示死者愿意埋在那个地方，若不破碎，则需另选，以鸡蛋破碎为止。这种以抛蛋定穴的方式在我国南方一些民族地区还不同程度地保存着。伉族墓地真正体现了公有的性质，死者无论选择墓地的哪一地点，都无“占有权”，如再有死者葬在同一地点，仍有选择的自由。伉族村寨墓地的简朴性也许是世界民族中的典型。而且，伉族的传统葬俗既不立碑、不起坟，也不举行扫墓祭拜活动，体现了阿伉人协调自然环境的愿望和能力，以确保一个和谐的生存环境。

                         苏州名流园,上海公墓

    佤族以土葬为主要形式的葬俗，不仅占用的土地不多，也不耗费过多的时间。伉族的丧葬习俗坚持不乱砍伐森林、决不污染水源、尽可能少占土地等行为规则，蕴涵了卓越的生态环保意识。

    佤族有着乐观向上的生命观。汉族举行葬礼往往为了悼念死者或继承死者遗志，而伉族举行葬礼的目的恰恰相反，是为了和死者永远诀别，给死人以“恩惠”，让活人的灵魂从死魂的纠缠中得到解脱。伉族一旦举行完葬礼，就再不举行扫墓祭拜等活动了，并且在以后的生产生活中都忌讳提死者名字。不难看出，伉族的丧葬习俗拥有与自然环境产生平衡的能动力，客观上达到了维持生态平衡的作用。

    目前，阿佤山区的生态环境还基本处于良性循环之中，这除了伉族人根深蒂固的生态保护意识外，也充分体现在仇族的丧葬习俗中。