人一断气，治丧活动即开始。孝子们请丧主，丧主为死者擦洗、穿衣并在堂屋用木板搭灵床停尸。由于棺材有“长材’和“座儿’两种，所以尸体平放于木板之上或捆成坐立状放入“座)L"中。停尸完毕后，丧主点灯k}桑，敬献祭食，进行各种祭祀活动。男孝子剃头，女孝子摘除首饰，辫套(装辫子的绣花套子)翻背。除为丧主提供治丧费用之外，孝子的任务是守灵。女性在灵堂内“哭丧’，即每当有人来祭奠，便以一种悠长、悲哀的调子哭述死者生前的好处，表达思念之情;男性则守候在灵堂门口，与来祭者一同祭奠亡灵。

                        苏州名流园,上海公墓

    收尸和灵堂布置工作结束之后，立即委派丧主中的数名男性成员，分赴死者的亲友家中报丧，尤其指定专人向死者的娘舅家(称外家)报丧，并去寺院请喇嘛到家中念经超度亡灵。喇嘛人数依据家庭情况而定，一个到数个不等。这些家庭听到报丧后，即准备吊唁。本村村民，根据关系亲疏，自愿吊丧，他们由于与死者居住同一村庄，均能通过直接、间接渠道很快得到消息，因此无需报丧。

    丧期一般为五天，也有三天或七天的。在这期间，不论是白天还是夜晚，人们轮流守在尸体旁，称为“守灵’。从第三天开始，死者的亲朋及乡邻携带哈达、献子(iz个馒头)、钱物等前来吊唁，悼念死者，慰问亲属。女性吊唁者从远处哭着进门，边哭边叙述死者的好处，与死者关系越亲密的人哭得越伤心、时间越长，往往引得他人潜然泪下。除了至亲，前来吊祭的一般为男性。本村村民一般结队来祭，他们一般送花圈、挽嶂，挽嶂上面写上所有与祭者的名单。外家到第四天下午才来吊唁，来时不带任何祭品和钱物。对亡者进行祭奠以后，外家就开始“摆威”，孝子和丧主面朝外家，跪于院中，外家一般询问给亡者穿衣服的件数，亡者病危时的救治情况等，在询问的过程中表达对孝子的不满和责备。“摆威’完毕，死者的女儿及孙女等“裱材’，即在棺材内裱上红布或红绸子，裱的层数越多，表明死者越有福气。

    掘墓(当地称打坟)是土葬很重要的一项工作。掘墓人由丧主选定，要从丧主的男性成员中选派。掘墓人由两至三个年轻人担任，由一位男性孝子带到坟地。孝子在墓穴之处用银子划一方形，然后向打坟人跪拜:“有劳各位给我的祖先修一座好房子。”于是，打坟人在墓穴之处生一堆火，便开始掘墓。墓地设在离村庄较远、比较偏僻、地势较高的向阳处。死者的墓穴严格按照血缘及辈分原则安排在其父辈下方，同辈人依年龄从左至右，夫妻间男左女右。墓穴一般要朝南北方向，掘成长方形，长一丈多，宽约四尺，深约一丈。头顶和脚底各有一小洞，头顶放面灯，脚底放酵母。由于坟莹关乎子孙后代的前程祸福，所以当地人很重视坟地的选择，多数人家请阴阳先生看坟，即请阴阳观山之龙脉，水的走向，来确定坟莹的方向。坟莹以背山面沟且向阳的山坡为宜。