苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

 园林公墓生态设计反映了人类的一个新的梦想，一种新的美学观和价值观:人与自然的真正的合作与友爱的关系。绿色生态陵园的基点是从社会的切身利益出发，有效地利用自然，回归于自然，重复利用，减少土地浪费，保护环境，具体涉及以下几个方面:地方性，保护与节约自然资本，让自然做功和显露自然等4条基本原理。生态设计不是一种奢侈，而是必须;生态设计是一个过程，而不是产品;生态设计更是一种伦理;生态设计应该是经济的，也必须是美的。

      (1)地方性原理

    也就是说，设计应根植于所在的地方。对于任何一个设计问题，设计师首先应该考虑的问题是我们在什么地方?自然允许我们做什么?自然又能帮助我们做什么?我们常常惊叹桃花源般的中国乡村布局及美不胜收的民居，实际上它们多半不是设计师创造的，而是居者在与场所的长期体验中，在对自然深刻了解的基础上与自然过程相和谐的当地人的创造性设计。这一原理可从以下几个方面来理解:

    1)尊重传统文化和乡土知识这是当地人的经验，当地人依赖于其生活的环境获得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇护、能源、药物以及精神寄托。其生活空间中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被赋予神灵的。他们关于环境的知识和理解是场所经验的有机衍生和积淀。所以，一个陵园的生态设计，更加必须首先应考虑当地人的或是传统文化给予设计的启示。

    2)当地材料植物和建材的使用，是设计生态化的一个重要方面。乡土物种不但最适宜于在当地生长管理和维护成本最低，还因为物种的消失已成为当代最主要的环境问题。

    所以保护和利用地方性物种也是在设计一个墓园时必须考虑的。

    (2)保护与节约自然资本原理

    地球上的自然资源分为可再生资源(如水、森林、动物等)和不可再生资源

  (如石油、煤等)。要实现人类生存环境的可持续，必须对不可再生资源加以保护和节约使用。即使是可再生资源，其再生能力也是有限的，因此对它们的使用也需要采用保本取息的方式而不是杀鸡取卵的方式。因此，对于自然生态系统的物流和能流，生态设计强调的解决之道有四条:

    第一，保护保护不可再生资源，作为自然遗产，不在万不得己，不予以使用。在东西方文化中，都有保护资源的优秀传统值得借鉴，它们往往以宗教戒律和图腾的形式来实现特殊资源的保护。在陵园规划设计中，特殊自然景观元素或生态系统的保护尤显重要，如城区和城郊湿地的保护，自然水系和山林的保护，历史文化遗迹的保护。

    第二，减量尽可能减少包括能源、土地、水、生物资源的使用，提高使用效率。设计中如果合理地利用自然的过程如光、风、水等，则可以大大减少能源的使用。

    第三，再利用利用废弃的土地、原有材料，包括植被、土壤、砖石等服务于新的功能，可以大大节约资源和能源的耗费。

    第四，再生在自然系统中，物质和能量流动是一个由“源一消费中心一汇”构成的、头尾相接的闭合环循环流，因此，大自然没有废物。而在现代城市生态系统中，这一流是单向不闭合的。因此在人们消费和生产的同时，产生了垃圾和废物，造成了对水、大气和土壤的污染。

    绿色生态墓园提倡最大化利用资源和最小化排废，提倡重复使用，回收利用。可以实施园区生活垃圾分类，对有机、无机，有害、无害物质分别再利用以达到最小排出和最大化利用。又如，在园区中实施中水系统，配备循环水净化装置，循环重复使用再生水资源，收集和利用污水、雨水、流动景观水改善气候环境。

    (3)让自然做功原理

    自然生态系统生生不息，不知疲倦，为维持人类生存和满足其需要提供各种条件和过程，这就是所谓的生态系统的服务。这些服务包括:

    1)维护文化的多样性;

    2)提供美感和智慧启迪，以提升人文精神。

    与墓园传统设计相比，陵园生态设计在对待许多设计问题上有其特点。但是，生态设计应该作为传统设计途径的进化和延续，而非突变和割裂。缺乏文化含义和美感的唯生态设计是不能被社会所接受的，因而最终会被遗忘和被淹没，设计的价值也就无从体现。生态的设计应该、也必须是美的。视文化与生态为潜在的共生物，不拘泥于表面的措施，而是探索积极地再创人类及生态系统健康的实践。