正如上文所言，祭奠体现着较强的价值追求和精神利益，具有正当性的社会评价。之所以这样讲，首先，从古至今，不论国家、地区，还是民族，都很重视年复一年的祭奠活动，即使在祭奠活动中的丧葬礼仪和程序存在差别的情况下。其次，可能还有人质疑和争议我国丧葬礼仪中程序繁琐，迷信色彩浓厚，与现代文明和现代生活节奏不和谐的问题，试想一下:如果取消了丧葬文化，那么不合人性、不近人情、无法彰显人文的弊端就会不断膨胀，甚至动摇社会的稳定性。所以，正确的做法是贯彻我国殡葬管理条例的基本方针政策，即积极推进丧葬礼仪改革，革除丧葬陋俗，抛弃丧葬活动内容与形式中的封建迷信和奢侈糜费的糟粕。最后，丧葬礼仪的改革已经取得了一定的成果，如磕头跪拜的少了，鞠躬默哀的多了;吹吹打打，鸣放鞭炮的少了，播放哀乐的多了等等。相信丧葬礼仪在缓慢的改革中，留下的会是风俗习惯和历史的积淀。综上，在我国当前的社会发展阶段，祭奠具有正当性。

                           苏州名流园,上海公墓

    之所以说祭奠是社会法观念应保护的利益，在于祭奠是我国历史文化传统，体现了共同体的人们事实上的共同情感和要求，体现了社会基本的伦理道德要求，是人们共同理性和普遍遵守的道德准则。而且，我国在立法上对这种具有正当性的风俗习惯作出了肯定的规定。《中华人民共和国宪法》第4条规定，各民族都有保持或者改革自己风俗习惯的自由，从国家根本法的角度对“风俗习惯”加以确定。《中华人民共和国民法通则》第7条关于“公序良俗”的规定，更是从法律原则的角度对“风俗习惯”给予了广泛的保护。基于此，祭奠活动是合乎法律基本价值的一项民事活动。