在澡塘村，老人咽气后，孝子要给死者指冥路，由家中儿子手持一根棍杖，一个簸箕，从死者的房间一直敲打着簸箕到大门口，并把簸箕和棍杖都放在门口，再放一串鞭炮，意味着家中有丧事发生。在老人将死或者刚死的时候，家人须为其沐浴更衣，换上寿衣，使其能够穿着新衣奔赴到另外一个世界，当地俗语叫穿衣裳。

                      苏州名流园,上海公墓

    亡人享用的衣裤是事先准备好的，有寿衣、寿裤、安老鞋等，穿戴好后装入棺中。穿衣前，要给死者洗脸、洗身，男性长辈要为其理发，女性长辈要为其梳头，使其洁净而去。净身不是真的洗浴，而是一种象征性的行为。待为死者沐浴整容完毕后，为其换上寿衣。这些事主要由同族中年龄较大、辈份较高的人来指导亡者的后代完成，男性长辈由其儿子、侄子来完成，女性长辈由女儿、儿媳来完成。寿衣的穿着也是颇为讲究的，一般会在家族里了解这方面习俗的老人的指导下完成。上衣会穿5件或者7件，裤子会穿3条或者5条，总之衣服和裤子的件数一定要为单数。穿好衣裳后，由家人一起合力把尸体从逝者的床上转移到堂屋正中间的灵床上安放，称之为“移尸”。再打开事先准备好的棺材板，擦拭灰尘后放入准备好的被子、褥子和枕头。这些也有所讲究，其一是被子和褥子都要把里面缠成网状的线拆掉，人们认为网状的被褥会网住死者，拆完线后将线取出，被褥里就只剩软绵绵的棉花了;其二是死者所枕的枕头决不能再用平时的枕头，而是要枕装有冥锁(钱串)做的枕头。这些准备事宜都是由家中的女性成员来做的。之后便将亡者的尸体放入棺材中，盖上被子，再用草纸和亡者的衣服填塞空隙，虚掩棺材的盖子，等待亡者的的亲人前来视硷。死者若是男性，那就是由死者的兄弟姐妹来视硷;若是死者为女性，则待娘家人或娘家人的后代前来视硷并认可后方能钉棺盖。

    孔老太太咽气后，由小儿子手持一根棍杖，一个簸箕，从她的房间一直敲打着簸箕到大门口，并把簸箕和棍杖都放在门口，再放一串鞭炮，预示家中有丧事发生。与此同时，孔老太太的二儿子前去请直老太太来帮忙，直老太太现今78岁，是杨自朝的老伴儿，与孔老太太是她嫂关系，也是杨家家族里在世的最年长的、资历最老的老人，族里的成员都非常尊敬她，很多大事都会请她来做指导，特别是孔老太太的离世，就更是需要直老太太的指导和帮忙。直老太太育有三个儿子和两个女儿，儿子在本村定居，女儿嫁出去，现在跟小儿子一起生活。三个儿子和儿媳得知消息后也跟随直老太太一同来到孔老太太家中帮忙。在直老太太的指导下，女儿和儿媳们趁着孔老太太的身体温软，为其洗脸、擦身、梳头，穿上寿衣、裤子和鞋子。寿衣、裤子和鞋子都是由小儿子来准备，为了防止操办丧事时会手忙脚乱，所以小儿子提前准备好了寿衣。小儿子为孔老太太准备了5件寿衣、3条裤子，由女儿和儿媳们为孔老太太穿好。穿好之后，再由老太太的儿子和侄子合力将尸体从逝者的床上转移到堂屋正中间的灵床上安放。打开由小儿子家事先为死者准备好的棺材，儿子帮忙擦去棺材上的灰尘，女儿和儿媳将老人的被褥里的线条一一拆除，只留下棉花在被褥里;直老太太带着她的儿媳帮忙制作枕头。待以上这些准备完毕后，便将亡者的尸体放入棺材中，盖上被子，等待亡者的娘家后人前来视硷。在孔老太太装硷时所用的一切东西，不管是寿衣被褥，还是棺材，都是由小儿子来置办的，承担起了为孔老太太养老送终的责任，这也是他作为继承孔老太太的土地和财产所应尽的职责和义务。

    钉棺材盖子么要等到后家(指死者的娘家人)来才能钉呐，不然么就会闹意见呢。后家人要来瞧瞧，我家的人是因为个什么死的，你么着(指认为)阿是就这种不等后家人瞧瞧就敢钉棺材板了。看了之后，弄清楚人是咋个死掉的，说的过去了么(指死亡的缘由符合实情)就同意钉棺，说不过去了么(指不符合实情)就不给钉棺，这个葬礼么就不有办法好好的办下克了。我以前听说过隔壁村有个人吃农药死掉的哈，人家后家不得，就不给钉棺哈，多起(指什么时候)抬棺下葬都是要按照后家的意思来呢。后家气得把一桌子的东西都推翻掉，这个是造凶呢哈。所以啊，不能做些不孝的事儿，不然后家人是不依不饶呢。(A，女)