老人临死前不能睡在房间里，后人要把老人抬到正堂，睡在铺好的地铺上，所有儿女在一旁伺候，等老人断气时立刻把老人迁移至寿板(棺材板)上停放半个小时至一个小时，断气的老人在寿板上停放半个小时到一个小时是为了让老人到阴间后才能认准自己的寿板和棺材就是这具，也让这具棺材为老人真正所有。老人的寿板(棺材)在老人六十岁时，儿女们便开始准备，表明儿女孝敬老人，所以阿乌的老人们都以儿女为自己准备好寿板而骄傲。

                         苏州名流园,上海公墓

    老人断气以后才能“停放”，把断了气的老人安置在棺材板上才能称之为“停放”。丧家请来叹摩在一天24小时内选出最好的时辰，后人恭请村里的四五个年过七旬的老人来帮忙将亡人入棺，面盖一方白布为了不吓到人，口含碎银或硬币，称为“含口钱”，亲族或外戚长辈到场后方能入硷盖棺，停棺正堂中。装棺时丧家要放三封鞭炮，通报天、地、人，同时给亡人洗澡，换寿衣、鞋、袜、帽，盖上被子，就像平时睡觉一样。给老人洗澡时，叹摩即派死者至亲(一般为兄弟或儿子等)到村中龙潭处，象征性往出水处放些硬币“买新水”，用青嫩柏枝叶煌水，由亡人孝子孝女为死者剃发、洗尸。当地人说，老人辛劳一生，要让他干干净净地走。叹摩认为，如不用水给死者洗身，亡灵到祖界时不会被收留，成为游魂常回来作祟后代。在阿乌人的观念中，人老死去是正常、自然的，人死意味着离开生人的世界，但却是走向祖界“那边”生活的开始。所以，正如人出生时要洗身来到世上一样，人死赴祖界也要洗尸净身，以开始另一种生活。

    装棺后尸体面部不用盖布，用被子盖其身体至肩部，儿女们为了表示孝顺买的寿衣除死者穿了一套，其余的会放到棺材里和死者一起埋葬。寿衣是平织布料，用线做纽扣，长袍式。尸体平直仰面，必须摆正，不能有偏歪，如尸体不正，以后对亡人的后人则不利，会给后人带来霉运。

    亡人头部用瓦垫之做枕头，脚用砖垫之做踩砖，表示为死者“建房”。古时阿乌人住的是茅草房，头部用茅草给尸体做枕头，表明给死者建的是茅草房，现如今阿乌人都住砖瓦房，所以头部枕头改用瓦，脚部用一块砖垫在脚下，表明他们现在生活好了，住的是砖瓦房，因而也要为死者建起砖瓦房。

    亡人装进棺材要用一根麻线一端栓在死者手上，一端拉到棺材外面，以示死者通路，然后封棺，等待发丧日期的到来。上祭叼一，祭牲签到棺前，用棺外线搭在拴祭牲的绳上(示死者已领受)，然后牵至指定地点宰杀(亲戚祭牲退一半)。