1)制哀杖:用高粱杆截成七十到八十公分长，抹上浆糊，螺旋型地缠上一层一边毛的二指宽的白纸条。根数按孝子多少而定，宁多勿少。出殡时全部带到坟地，埋葬亡人后全部插到坟墓上。

                          苏州名流园,上海公墓

    (2)制老盆:瓦盆一个，盆口直径一尺为宜，盆底用木工的小舞钻钻孔。凡嫡系孝子每个人须钻一个孔，多了更好，直到小孔布满。盆口用二指宽的白纸条沾一圈。在出殡前，由知客将米饭、碎油条、碎焦化等准备半盆。出殡时，由长子媳抱着，准备摔“老盆”。相传:人在阳世间，除了正常用度外所浪费的水，阴间都有记载。人死之后，要用这个“老盆”将浪费的水喝掉。因孝子怜其可冷，就在盆底钻成小孔，待其舀水时让水漏到外面点。可见古代先人就有节水意识，并通过这种方法教育人们都要节水。

    (3)制食饼罐:买一个小瓦罐，外面用剪毛的白纸糊一层，里面装碎焦化、碎油条、碎蒸模等食品，罐口用一个烧饼盖住口，烧饼上面插两根筷子直到罐底，罐鼻上面拴麻纸，出殡时戴在长子的脖子上。

    (4)备骨朵一个。高粱空穗头称骨朵毛，用骨朵毛十至二十根捆扎而成。出殡时放在斗里，由知客带着。

    (5)捏若干扁食，煮熟。再捏若干生扁食，里边放发酵的曲。

    (6)备I汤的桶一个，桶里装煮熟的扁食和汤，还须备一把勺子和抬棍。备刚从树上面砍下的柳椽一根。

    (7)制作蟠:蟠是一个用一尺二寸见方的白纸对折成三角形，三角形每条边画七个圆圈。顶尖用麻纸穿过绑在一根棍上，底部贴三条白纸带，左边纸上写“上天堂金童引路”，或者写“别人间美好图景”;右边写“入地府玉女随身”，或者写“赴阴曹逍遥安乐”。中间纸带上面写:宝蟠指引仙鹤界，先考(奸七)某某某府君(太君)之灵位。三道连环圆圈代表三魂，七道连环圆圈代表七魄，正中间写一个“吨”字。

    (8)准备“谢帖”:谢帖是写在宽四寸长六寸的白纸条上，先在右上角写一个“谢”再在正中间写“孤子”、“哀子”或“孤哀子”(父亡为孤，母亡为哀，父母具亡为孤哀)某某泣血稽颗，最后在其左下角写上操办五七、百日、周年的具体日期。谢帖一是对来祭奠的亲朋表示感谢，二是告知以后祭拜亡人的具体日期。

    (9)请来吹鼓手(响器班)。出殡的前一天晚上响器班就来到丧家，请罢亡灵和压纸后，就开始吹奏粗细乐曲，演出戏曲、歌曲、小品等节目，谓之“闹丧”，也叫“待办”。有的请两班响器班，在门左右分别吹奏，谓之“对棚”。丧主还要根据哪个响器班看的人多少，决定谁演出的好或坏，对好的还要进行奖赏。所以，一般“对棚”响器班都比较用劲，极尽其能事，怕的是输后影响自己以后的生意。

    10)在撤去祭嶂时要准备吊挂。在武险县的西部，到葬日的那天早上，要撤去祭嶂，挂上吊挂，吊挂也就是当今说的挽联。吊挂四幅，如同四扇屏，上写的是悼词。悼词一般引用宋朝高蠢的那首《清明》诗:“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞做白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸泯家上，夜内儿女哭灯前。人生有酒须当醉，一点何曾到九泉。”

    11)要备好各种纸制的“金银山”、“摇钱树”、“聚宝盆’、“童男童女”、“把门狮子”、“彩绘楼阁”、“马匹车轿”等纸扎货。现在还有人扎一些现代化的用品，比如“电视机’、“电冰箱”、“空调”、“小轿车”等。

    (12)打墓:选定七八个帮忙的，以前叫“土夫”，由孝子给他们磕一个头，执事给他们每个人发一个孝布。然后，他们扛着铁锹，孝子拄着哀杖，带一捏锡箔三根香，与打墓人一起去到坟地。到坟地后，孝子在风水先生预先看好的地方上，点上一捏锡箔，烧上三柱香，磕三个头，意思是告诉土地爷，这里要挖墓坑葬老人，请求保护。然后，孝子在四个角各挖一锹土，最后在中间挖一锹，接着打墓人开始挖墓坑。墓坑的深度因坟地的不同而不同，一般为见五花土和红胶泥土为最好。

    (13)出殡前，女孝子要一个一个地坐在灵前的门槛上，为死者“通路”。“通路”就是女孝子解下孝帽，用木梳梳理自己的头发(这就是平时不让女子坐在门槛上梳头的缘故)，边梳边叫着亡人的尊称说:“某某，给你通路了，三条路你走正中间。”连说三遍。

    (14)亲戚朋友的吊唁:吊唁的人要到中午的时候才会到，来到门口，乐队要奏哀乐，吹奏专用的悲哀乐曲送进灵棚。吊唁的人来到灵前，由执事人将吊唁者所带的供品摆上，并向灵堂内高叫“点纸”，里边的孝子就开始哭了起来。吊唁的人在灵前就开始了祭拜，最简单的是向死者磕四个头，有的还进行三拜九叩、二十四拜、三十二拜等，极其复杂。祭拜结束，执事人向灵堂内高叫一声“孝子谢客”，孝子们就出来向来祭奠的人磕一个头，一般由重孝子代表，表示感谢祭奠之意。

    (15)接娘家(舅家)车队:丧日这天，舅家(或娘家)送葬的车队来得一般比较晚，对不孝顺的儿、)匕媳要停很远，有的就停在村外，要儿和儿媳去接。接的时候要数落他们虐待老人的过错和罪恶，对严重者还要动手打，这叫娘家人来出气。孝子们不准反抗、还击，娘家(舅家)出了气，下了车，祭拜了亡人，入席就宴。

    (16)家祭:将水果、干果、面食等四样供品摆列于供桌之上，重孝子(长子或长孙)在执事带领下来到灵前进行祭奠，先上香，再献爵，接着点锡箔，叫送银封。这时，重孝子会念早已经准备好的祭文(悼词，叙述亡人的生平、事迹)。这是出殡前的最后一次家祭。

    起灵是出殡的一项重要活动。由办事人主持，在灵前首先分派帮忙人的分工，年轻的要“抬重’。“抬重”就是抬棺材，抬棺者一般是8人或者16人，年纪稍长者则负责拿纸扎、花圈等。分派好后，首先要孝子央客吊孝，于是来客就集中在一起，对死者进行葬前的最后一次祭奠。一般是舅家的一个辈分比较长者在前面主祭，其他的人陪祭。祭奠结束，孝子们要出来谢客吊孝。

    吊唁结束，长子在办事人的带领下，出来磕头，央帮比人、央响器班等。待一切仪式结束，就开始出殡。于是，死者的亲属们放声大哭，抬棺者10余人即进入“灵堂”，把棺材用手抬出灵堂。这时，长子要在棺材的前方抬着，叫“抬大头”。抬出灵堂以后放在木头做的专用的架子上，在办事人高喊“起驾”的号令下，灵枢便离地而起，然后再轻轻落下。这时，由长子媳妇把瓦盆摔碎，叫“摔老盆’(“老盆”里面装的是灵前供奉的东西)，以便死者“带到阴间使用”。出殡的队伍最前面的是开路神、执事，接着按照铭族、挽联、纸活、乐队、送殡者、男孝子、灵枢、女孝子的顺序排列，在哭声和哀乐声中缓缓行进。

    孝子要头戴孝冠、身穿孝服、披麻衫，一手拄哀杖，由两个扶丧客搀扶，走在灵前;女儿则头扎孝带、身穿孝服、身后披戴一麻纸(意为“批麻戴孝”)，跟在灵枢之后。大女儿还要抱一个“食品罐(也有的是由长子戴在脖子上)，里面是各个来吊唁人带来的供品中取的一小部分，意思是叫老人到阴间享受这些供品。一般是小儿子背柳椽，长孙打蟠。但也有一些地方不打蟠，都由长孙来背柳椽。

    当走到第一个十字路口，棺材要停在十字路口的正中间，孝子就在灵前磕头，办事人这时会高叫“孝子谢客了”。当听到“孝子谢客”后，一些不必要送到坟莹的人，就在这里脱下孝衣、孝帽，退出送葬的队伍。还有一些地方，办事人还要在十字路口烧纸，意思是给死者买路。

    途中，如果有要进行路祭的，出殡的队伍要暂停，进行路祭。路祭的仪式十分繁琐复杂，我们后面要专门记述。祭奠过后送葬的队伍继续前进。

    灵枢来到坟前停下，由长子先跳进墓坑，将帮忙的人故意在四角和正中间留下的土撂出来。还有的地方是由长子媳扫墓坑，用答帚从四周往中间扫，然后将土用斗端出来，带回家里撒到床下，这样会人旺财旺。

    下葬时间，一般是按照风水先生看的时辰进行的。时辰一到，办事人一声招呼，响器奏乐，鞭炮齐鸣，抬棺材者将棺材从架上抬起，十分平稳地放进墓坑。长子媳妇在棺材罩子上面扯下来一对流苏带回家，意思是老人走了，留有后代。长子把“食品罐”敲掉一个耳朵(带回家丢于床下)，咬吃一口烧饼，然后把“食品罐”放到棺材的大头。办好后，办事人就要招呼丧主的娘家(舅家)过来，看看有什么意见没有。一般娘家(舅家)在这个时候都不提什么意见，会说按照你们的规矩把事情办好就行了。

    一切准备停当后，孝子会进行最后一次的“央客吊孝”。这时，还是娘家(舅家)的主事人在前面主祭，其他的人在后面陪祭，这是殡葬过程中对亡人最后的祭奠。祭奠结束，孝子谢客后，就该开始捧土了。磕罢头，孝子们向墓坑内捧三捧土，然后将孝衣褪下来，从墓坑上面撂过去，那边的人接住。帮忙的人则开始拿铁铲土，同时把由长孙背来柳蟠插栽于棺尾，拢成土堆后，把哀杖插入土堆上，土堆上还要插几个花圈，拿来的那些纸扎，在坟前按照顺序摆开，然后一把火将之焚化，这些东西就会随着进入阴间，供死者享用。

    埋罢，孝子回家朝屋里磕四个头，再用带回来的一个哀杖，搅一搅杂菜缸，也是发家的意思。