苏州公墓,苏州墓园,名流陵园,

 建国以来，我国政府为了集中安葬为无产阶级革命和人民大众的利益而牺牲的烈士并用做爱国主义教育基地而修建的墓地，称为革命烈士陵园。

    革命烈士陵园是我国纪念性园林的一个组成部分，具有特殊的时代性，建设年代较近且比较集中，以建设时间可以分为三类:一是以石家庄烈士陵园、上海宝山烈士陵园、广州起义烈士陵园、西安烈士陵园为代表的50-70年代建造的革命烈士陵园;第二类是以南京雨花台烈士陵园为代表的80年代的陵园;第三类是以上海龙华烈士陵园为代表的90年代建设的革命烈士陵园。它们具有典型的时代特征和艺术特征。

    名人墓园(陵园)

    名人墓园(陵园)是指在近代历史上做出突出贡献，或者对时代发展产生较大影响力的人去世后，后人为了纪念他(她)而修建的墓地。名人墓园(陵园)是近代出现的一种纪念性园林形式，将其独立归类，区别于古代帝王陵寝。近代以南京中山陵、上海宋庆龄陵园等为代表的名人墓园(陵园)作为一个历史符号见证了中国近代的发展。

    公墓

    公墓在《现代汉语词典》解释为“公共坟地(区别于一姓一家的坟地)’’。“公墓”一词的出现，在中国历史上也较早，《周礼·春官》上说:’’家人掌其公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右，……”但是这时所指的公墓是在原始社会解体之后出现的王族及其族属的墓地，如河南安阳殷墟发掘的统治者的墓地，均是商王及其族属的墓。进入封建时代后家族墓地的更加发达，一个庞大的家族按传统的昭穆制度排列数代乃至几十代。

    本文所指的公墓是近现代出现的一种墓地形式。它的出现首要条件是打破封建的家族观念，不以姓氏和地域为安葬限制。中国公墓的产生，受西方文化的影响很大。开关以后，西方文化侵入，19世纪末，外国人率先在上海建立“万国殡仪馆”，后来又有了著名的万国公墓，是中国第一个近代公墓。在《北京香山万安公墓章程》中也说:“惟公墓之组织，其制创自欧西，实较吾华族葬为完备。”在1940年修订过的《章程》中说得更明白:“欧美墓制，盛行极早，吾国南疆粤沪创之于前，今则华北成其后，原本斯意建此公墓，实为应时之切要，以供求之适应，不容稍缓者也。”

    因此，为区别于古代的公共墓地，我们将这种近现代以来出现的公墓也称为墓园。