论文总结

                                                 苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    墓园的价值早己超出其物理性的功能范畴，更多的则体现在精神性的情感需求与文化认可上。在当今社会、文化、经济全球化发展的的大潮中，我们对墓园的关注与研究己不能局限于功能、形态以及城市规划体系等相关问题上，还应着重探讨墓园的“文化性建构”与“生态性设计”等问题。现今，“文化”与“生态”的议题早己上升为我国的战略高度。因此，对墓园的“文化性建构”与“生态性设计”等方面的相关探讨、研究显得尤为重要。我国现阶段的墓园发展呈现出诸多问题，主要集中在“人与土地资源的矛盾上升导致高压的环境、社会压力”、“建筑体量与环境对立冲突导致生态破坏”、“墓葬形式固化、单一缺乏生态性”、“缺乏文化的多元展示与科普教育功能”四大方面。基于以上的研究背景，本文力图从“文化地景”的新视角来重新审视我国现代墓园设计所存在的问题。

    首先，通过对国内外墓园设计相关研究的系统分析与整理，探讨了该项研究的发展趋势与确立了本研究的关键问题、研究目的与意义。其次，对“文化地景”的相关概念进行了界定，并从城市发展与人的角度阐述了“文化地景”引入现代墓园设计的价值意义。同时，也基于“文化地景”的“文化”、“地景”要素，分别对其与现代墓园设计的对应关系进行了探讨。随后，通过对民众的问卷调查与重庆墓园实地调研数据的分析，探讨了民众的真实需求和对祭祀习俗、墓葬形式的了解程度、对墓园设计等方面问题的看法与期望以及总结出重庆墓园在“文化性建构”与“生态性设计”等方面存在的问题。最后，基于前期的理论研究、问卷调查以及实地调研，以“文化地景”为研究视角，从“文化”与“地景”的层面对现代墓园设计的“文化再现”策略与“地景整合”策略进行了初步的探讨，以期为我国现代墓园设计的发展提供一定的参考建议。

      “文化再现”策略是针对墓园的“文化性建构”而提出的。经笔者实地调研发现，现今墓园中的文化再现方式多以“静态再现”为主，即通过对文化符号的运用，借以建筑、景观小品、铺装的形式来呈现。文化在建筑上的再现可通过相应的符号语言在建筑形式、装饰、色彩上的表达来实现。文化在景观上的再现可通过对文化符号的运用，以铺装、景观小品的形式来呈现，同时，也可以通过选用具有一定文化内涵的植物来表达相应的文化内容。但这样的文化景观所表现的文化内容相对单一、表面，且缺乏一定的互动性与体验性。“动态再现”是指文化除了以符号的形式静态再现外，还能以一定的行为、演绎方式在墓园景观中动态再现出来。如通过一些活动、展演，将传统文化绘声绘色地演绎出来，以丰富

民众的观感与体验感，同时，也增添了墓园的文化性。“系统再现”即在墓园中增设一个“生命科学馆”，将与墓园相关的文化内容做系统的归纳与整理，最后将其以目录式的展示方式再现于“生命科学馆”之中，从而使墓园承载起传承文化、科普教育的社会职能。

      “地景整合”策略是针对墓园的“生态性设计”而提出的，主要探讨的是墓园建筑在形态上与所处地景的整合方法，最后提出“立体分层嵌入”、“抽象模拟重构”、“异质同构缝合”三种方法。“立体分层嵌入”是指以“化整为零”的设计手法消解完整的建筑体量，并遵循地景的竖向延展趋势，将建筑体量立体分层地嵌入地景的图底之中，最终实现建筑与地景的和谐共生。“抽象模拟重构”是指通过对自然元素的抽象处理和模拟来重构大地的自然风貌和肌理脉络，使建筑与地景自然融合在一起。“异质同构缝合”是指通过对墓园建筑形式的塑造和外界面肌理的替换，来同构出自然地景的形态与肌理脉络，使之与大地景观融为一体。

    论文存在不足

      “文化地景”的概念源于“地景”研究的发展趋势，主要探讨了文化与地景之间的互动关系，而本文正缺乏对墓园中文化与地景互动关系的探讨与研究。又由于“文化地景”的后续研究甚少，所以，在进课题研究的过程中，能够查阅到的相关资料较少，从而使得论文的理论研究缺乏更有力的参考依据。其次，文化是个复杂的体系，受文章篇幅和笔者自身知识广度和深度的影响，未对墓园的文化结构、内涵等问题做深层次的分析与研究。于此同时，在对墓园的实地调研中，仅针对重庆主城区进行了实地考察，在第一手资料的掌握程度上还不够充足，以至于总结出的结论可能存在片面与不准确的现象。最后，对现代墓园设计的“地景整合”策略的探讨仅涉及到墓园建筑在形态上与地景的整合方法，缺乏对建筑尺度、肌理与地景整合方法的探讨与研究。

    因笔者才疏学浅，文笔拙钝，文章中尚有许多不足之处还待改进，对以上问题的探讨与研究也将作为笔者后续研究的主要任务。所以，笔者在此恳请诸位专家评审不吝斧正，为本课题的后续研究提供有意义的参考意见!