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新闻动态
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19世纪英国田园式浪漫主义造园思想在欧洲盛行，因而当时的墓园多带有浪漫主义乡村风情，被称之为乡村式墓园。建于1804年的巴黎拉雪兹神甫公墓(Pere Lachaise Cemetery)是西方乡村式墓园的鼻祖，墓园因其安祥抒情的氛围，田园牧歌式的环境深受人们喜爱，人们可以在此冥想、散步、游玩。园内众多的古典雕塑纪念碑极具历史、文化、艺术价值，让墓园成为一座露天的丧葬博物馆，成为巴黎著名的旅游景点。拉雪兹神甫公墓的成功改造对当时西方墓园建设产生了极其深远的影响，乡村式墓园成为当时主流的墓园类型。...
古代西方人在灵魂不死观的影响下，逐渐形成了死后灵魂可以升天的观念。在最早的奴隶社会，个人崇拜和阶级形制体现在帝王陵的建造上庞大而宏伟，如埃及的金字塔就是一个死后灵魂可以升天观念的象征。...
墓园作为一种古老的纪念性场所及殡葬文化的物质载体，具有鲜明的纪念性、时代性、地域性及文化性特征。 (1)纪念性 墓园产生的本质是人类情感延续的需求，它作为一个生死对话，承载记忆的场所，具有强烈的纪念意义。死亡虽然是一种不可避免的自然现象，但死亡并不意味着逝者与生者的关系就此终了，生者通过为逝者建造墓园，举行各种丧葬礼俗来延续与死者的关系，从而达到心灵的慰藉和情感的释放。...
1、降水量、土壤状况等自然气候条件。植物生长需要适宜的土壤、降水等自然气候条件。在东部、南部自然气候条件优越的城市公墓内，绿化率高、植物长势良好，绿化养护成本低;在西部自然气候条件较差的地区，如兰州、西宁的公墓内，植物种类单一，生长状况不好，绿化成本较高。植物生长状况直接影响园区的绿化质量，进而影响园区生态环境。...
根据调查结果总结，各个地区公墓发展水平和以下四个因素有关: 1、一个地区的人口数量。人口多的地区，公墓需求量也比较大，带动了公墓行业的发展，如:北京、广州、南京这些人口多的大城市，公墓建设规模都比较大，数量也比较多。...
近些年，随着国家进行殡葬方面的改革，公墓建设事业呈现稳步发展的局面。据民政统计年鉴统计，公墓类殡葬单位数量逐年攀升，从2006年的3600多个增长到2010年的3900多个。另外，墓穴作为组成公墓的基本单位，是衡量公墓墓葬功能的主要标准，从墓穴开发状况来看，截止到2010年，全国开发墓穴为11290348个，与2006年相比，增加了32%。从安葬情况来看，2006年全国骨灰(遗体)累计安葬数为5374715, 2010年安葬数为7621541(中国民政统计年鉴，2011)，增幅为42%。这些数据都直接显示了我国公墓行业随着社会的进步稳步发展。...
惠婷婷等在《殡葬园区土壤污染的评价指标体系研究》中介绍了殡葬园区土壤污染主要来源，并针对污染源制定了土壤污染评价指标体系。殡葬园区土壤主要污染源为:殡仪馆火化尸体和焚烧遗物时产生的二嗯英等有毒气体对附近土壤环境的污染;建造公墓时，骨灰墓穴内使用的干燥粉，墓穴和墓碑使用的石料、水泥，以及道路铺装等，对土壤造成一定的物理性干扰:土葬时，棺木及其附属物、尸体等随时间发生腐烂变化而对土壤构成污染的风险，如微生物、重金属等污染;树葬、草坪葬等，骨灰混入到土壤中，对土壤照成一定的污染;园区植被养护时，使用的化肥及农药带来的潜在污染风险，它是土壤中的主要有机物污染源;...
西安地区城市公墓的发展最早可追溯到1927年为纪念在西安保卫战中遇难的陕西军民而修建的革命公园，共埋葬死难西安军民万余人，现今犹存，坐落于西安市火车站附近。新中国成立后的1952年，为纪念在抗口战争、解放战争等战争中英勇牺牲的烈士，当地政府在西安市含光路南段，明德门附近兴建了西安市烈士陵园。革命公园与烈士陵园虽算不上是真正意义上的城市公墓，但却在城市公墓早期的萌芽中有着重要的影响与重大的推进作用。...
近年来，随着西安地区经济的发展，西安的经营性城市公墓也越来越多，主要为需者提供骨灰寄存和骨灰埋入地下的服务。目前，西安地区的城市公墓主要有三兆公墓、凤栖山公墓、神禾公墓、寿阳山公墓、长安慈恩园公墓、高桥公墓、白鹿原公墓、霸陵公墓、凤凰岭公墓、枣园山公墓、九龙山公墓、镐京公墓、汉陵公墓等，主要集中在西安的长安区、溺桥区、蓝田县及户县等区域内。...
1、注重精神寄托与情感交流的景观环境的营造 景观空间做为人类精神生活的承载，反映着人们的理想与精神需求。在我国的现代城市公墓的景观设计中，首先要解决好城市公墓做为墓园，其本身的肃穆、安静、沉静、哀伤的空间固有情感属性与环境营造之间的关系。这就要求我们在进行城市公墓景观设计时，在空间布局上要尽量规矩整齐，在植物选择上尽量要常青常绿，在一些景观小品所反映的主题上，避免过于喜庆的主题与过于浓烈的色彩，给人们营造出一种庄重安静的空间气氛。...
1、立足现状，尊重历史，突出场地精神 城市公墓的景观设计应当在准确客观的对场地现状条件进行评价的前提下，深挖场地所在区域的人文历史积淀，本着“因地制宜”、“随坡就势”、“突出特色”等原则，最大程度的保留场地的原始特征，尽量减少对场地原有自然现状的人工扰动，其设计要具有当地的鲜明的文化特色、人文特点，符合场地所在区域的信仰习俗、殡葬传统，真正做到尊重历史，突出场地的精神特征。...
进入二十一世纪以来，国人对于生态，对于景观愈来愈重视，加之国家的倡导与支持、新的景观设计理念的诞生与引进，城市公墓的园林化、景观化、生态化、艺术化必将是其发展的主要方向，上海“福寿园”等一批园林式公墓的建成是我国对现代城市公墓建设探索的有力尝试。...
(1)规划呆板，形式单一，景观性差 在我国的大多数城市公墓中，其规划大致雷同，基本都按照“切豆腐”的块状片区形式进行布局;墓碑形式为“椅子状”墓碑，墓家旁边配植树木一棵。这类千篇一律的规划布局及墓碑形式，毫无景观观赏性，其更加增强了人们对于公墓恐怖、不祥、阴森的观念。...
中国是世界“四大文明古国”之一，也是四大古国中，文化唯一未曾中断，文明唯一得以延续的国度;其悠久的、深厚的文化积淀为人类文明的发展做出了巨大的贡献。在中国五千年文明的历史长河中，出现了许多优秀的艺术门类，山水画、烹饪、园林与京剧无疑是这中国艺术门类中的佼佼者，因此也被称为“中国文化的四绝”。...
(1)公墓企业具有严肃性。根据中国的传统，进入到公墓里的人，无非有两种目的，第一，祭奠故去的亲朋好友，第二，为亲友甚至是自己选购墓地，他们一般都心情沉痛，特别容易注意到周围人对自己的言行，所以作为工作人员就必须顾及到他们的感受，说话时要稳重低沉，行动时的幅度不能过大等等。...
新型公墓的园林文化建设是通过物化的精神或精神的物化，园林文化是一种境界文化信息，它通过生境的营造、环境的改造、意境的创造架起物质转化为精神的桥梁。人们到殡葬园区，不是为了获得某种物质，而是为了获得一种精神的信息、物质的文化。只有包含了深厚文化底蕴的园林才能享有经久不衰的魅力，园林文化建设，就是在生态建设的基础上，充分挖掘园林的文化内涵，营造园林文化气息，使之更具内在的韵味。...
一旦死者或其标志物埋葬在墓地中，就涉及到活人(与死者相关的人或关系密切的人)进行的墓祭活动。墓祭活动在本质上是一种文化活动。因为事实上并不存在所谓的天国或阴曹地府。这纯粹是一种“虚拟”。这种“虚拟”在传说、神话等故事中己达到了“神乎其神”甚至是体系化、理论化的程度。随着科学的发展，不少人对此产生了怀疑。不相信迷信的人也越来越多。但是，即使在这些人群中，仍然在“入乡随俗”地进行“墓祭”。包括在清明时节为死去的亲人扫墓。从中，我们发现了公墓的又一个衍生功能:了却思故之心、思亲之情，即缅怀功能。我国著名思想家于光远同志认为公墓是“活人与死人对话的地方”，是对公墓的缅怀功能的定位。...
公墓产业的产生、发展、提升，植根于墓地的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是与殡、葬、祭的三大主要行为中的葬、祭行为密切相关的。尽管祭祀活动并不都在墓地中进行。但由于公墓的基本功能，使墓地中的祭祀活动具有特殊的意义。世界各地炎黄子孙进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝的“葬身之地”。因此，墓地的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。随地掩埋是荒家显著特征。这种现象最根本的原因在于生产力水平的低下。贫穷状况不能根绝，荒家现象也就难以根绝。因此，公墓的发展水平，从一般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力和迅速让人民富起来，才能从根本上提高公墓的产业水平。...
当前，我国己进入大范围生态退化和复合型环境污染的新阶段;未来，我国生态和环境将面临着新一轮发展带来的巨大压力。环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。...
1、体制混乱 一直以来公墓建设属民政局管辖范围，未引起城乡规划编制工作者的足够重视。单独由民政部门编制的公墓规划，往往由于缺乏完整的规划编制体系，而造成了选址不当和布局失衡。具体说来，例如由民政部门选址的市郊公墓，随着城市的发展扩张，若干年后又成为了市区内的公墓，需要搬迁或整治。同时对于村镇公墓的建设，民政局鞭长莫及。这就要求城市规划建设部门和民政部门等其他相关部门协同制定公墓规划体系;尤其是在编制城市规划时，应该把公墓建设纳入其中作为一个重要要素来考虑，为其编制专项规划。...
