中国古代大教育家孔子说夫孝天之经也地之义也，民之行也。”在孔子看来孝道犹如天上日月星辰的运行地上万物的自然生长天经地义乃是人类最为根本首要的品行。而丧葬礼仪是人生礼仪中一件极为神圣的事情也是尽孝的重要体现。

                        苏州名流园,上海公墓

    《中庸》称事死如生事亡如存仁智备矣。”《论语》亦称f}生事之以礼死葬之以礼祭之以礼。”囿于这一理念人们在丧葬礼仪中为了彰显孝道，追求厚葬之风讲究排场希望把丧事办得热热闹闹、风风光光，以免受外人誓议。务川讫佬族也不例外，十分重视为死者操办丧葬礼仪。古语云f}有办法跟一山的活人谈判段有办法跟一死人商量。”父母悄然离世儿女愧疚满怀。在愧疚之余儿女唯一能做的就是严格按照丧葬礼仪行事，以弥补父母活着时对其留下的亏欠从而彰显儿女尽孝的感恩之心。比如落气烧纸钱、喂银器等就是给死者付买路钱以避免在上路途中遇到不必要的麻烦。沐浴更衣仪式不仅是让死者干干净净地到达阴间为祖先所收容而且是生者最后一次侍奉死者。务川讫佬族在要发丧的头天晚上死者的至亲、密友还要另请法师在死者家的大门口敲锣打鼓鸿放鞭炮三叩首开坛作“忏佛”法事随之进门带领孝子绕棺启唱，以表达生者对死者的真诚感恩。其民间哭丧歌既是生者对死者悲伤情怀的自然流露,R是生者对死者尽孝的极好体现。其中的《道士先生塌时哭》感恩道f}自从父母命归阴孝家儿孙请先生。道士先生请进屋孝家儿女哭沉沉。爹妈抚我很辛苦冷日父母两分离。养儿养女好苦道半分苦劳儿来报。哭去哭来哭父母清来先生超度你。……今日孝家更无能，只能两眼泪纷纷。请个先生超度你只表孝家半点心。在生之时没孝敬冷日孝家表寸心。”眼儿女们请道士先生为父母超度亡灵就是当时人们所公认的尽孝表现。“父母生我恩德重父母养我多辛苦，为人不知孝父母其心不如兽。”团既这既是对父母大恩大德的赞美，又是对不孝之人的无情抨击。死者葬后还会定期举行一些活动或仪式如守孝、服丧、扫墓、祭祖等，以维持与死者的关系，同时体现“念祖怀亲”的孝道观。