纳西族重视为亡魂搭桥，在葬礼的一些重要节点都要用素色的麻布象征桥，帮助亡魂实现不断过渡。葬礼融入藏文化元素后，搭桥仪式的内涵更加丰富。

                     苏州名流园,上海公墓

    葬礼的尾声东巴要展开一幅描绘有地狱、人间、神界的长卷麻布图，此卷被称为“恒日”，汉语称之为神路图。神路图一般长约15米，宽约0. 5米，反映亡魂从地狱中历经百般磨难，在东巴的引导之下来到神界和33层天上的这个过程。

    日常生活中东巴不会将神路图轻易示人，更不能在家中打开。笔者于2006年12月在白地村委会一位女性老人的葬礼、2009年8月东坝村委会一位东巴老者的葬礼中观察到了这个仪式，两次葬礼所使用的神路图分别出自当地大东巴和志本和习阿牛的手笔。神路图鬼域部分描绘有亡魂在地域中遭受种种磨难的情景，如通奸之人被下油锅，小偷被正法，玩弄秤陀的奸商受到惩处，搬弄是非的女巫遭受犁舌，放火烧山的纵火者被扔到火堆里，没有按照规程举行仪式的东巴被凿头和钳舌等等，这其实是藏传佛教因果报应观念在纳西族葬礼中的体现。神路图的中部描绘了亡魂在鬼域受到种种磨难后转生为人的情景，中上部绘有自然界的神灵与东巴教的重要神抵，在这部分中，人们带着宝物前来迎接亡魂，并将它引领到神界，这亦是佛教生死轮回观念的反映。

    东巴从神坛上取下由麦面捏制而成的有翅白马偶和有翅绵羊偶，随着念诵《古仲》《律仲》《慢仲》，将面偶从神路图的底部缓慢移动到最上部，象征着亡魂在东巴引领之下从鬼域中被解救出来，骑着神兽最终达到神界。