北朝时期各民族不同的葬俗首先表现在葬法上。大致可以分为三种:土葬、火葬、树葬。

    1.土葬是中国历史上最悠久、适用范围最广的一种葬法。除汉族外，我国其他民族也都以土葬为主。北朝时期，土葬依然是大部分周边民族采用的葬法，如鲜卑、铁勒、吐谷浑、高丽、百济、新罗等。同为土葬，按下葬时是否有棺撑又可分为两类。一类是下葬时无棺撑的原始土葬，如高车，《魏书·高车传》载:“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，……而露坎不掩”。另一类是下葬时有棺撑，如鲜卑、高丽、百济、新罗。《北史·新罗传》载“死有棺敛，葬送起坟陵。王及父母妻子丧，居服一年”。

                     苏州名流园,上海公墓

    2.火葬是指用火将尸体焚化的一种葬法，这种葬法在先秦时期我国一些游牧民族中己经开始流行。北朝时期实行火葬的少数民族主要有突厥族、焉者等。《北史·突厥传》载:“取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬”。《魏书·西域传》载:“(焉者)死亡者皆焚而后葬”。突厥和焉者这些民族都是将火葬和土葬相结合，先实行火葬然后再实行土葬。

    3.树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式就是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化。故树葬也称“风葬”、“天葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空葬”。北朝时期实行树葬的主要有契丹、室韦。《北史·契丹传》载:“但以其尸置于山树之上，经三年后，乃收其骨而焚之”。这种做法是先树葬，三年后再实行火葬。《北史·室韦传》载:“父母死，男女众哭三年，尸则置于林树之上”。一些人认为树葬的出现与游猎经济有着密切关系，认为它只是“亚洲北部一些游猎民族常采用的一种丧葬形式”。夏之乾认为树葬应当是远古人类“巢居”的社会存在在葬俗中的反映。