“君子务本，本立而道声，孝梯也者，其为人之本也。”这句话强调“孝”是一切道德的标准，认为“孝”具有维护人伦关系的作用。在赵村，家中老人段了之后，儿女要在丧铺里睡够一百天，三年内家中不举办婚事等喜庆活动，是守孝三年的要求，更要牢记父母教养的恩德。守孝期间，儿女及家中亲属均要着素雅的衣物，全身上下，里里外外都不可穿颜色鲜亮的衣服。鞋子上蒙的孝巾要等百日之后，方可用香头点下，除自己落下外。丧三年，举行过换孝仪式后，子女方可再次穿亮色的衣服，其余的家人百日以后就可以穿其他色的服装，不再受约束。换孝就是把孝眷们身上穿的孝衫脱掉，换上新衣服。一般是孝眷先给骨主换，其次才是房族、家亲换孝。通常是把一匹红绸子或者缎被面搭在骨主、家亲代表的身上。最后是给孝眷换，骨主给孝子换，大多还是毛毯或者颜色不同的缎被面，也有是新衣服的。

                                苏州名流园,上海公墓

        换孝的话，曹叨(我们)这达一般是三年后换呢，这几年，有些人在百日那天就换了，嫌麻烦呢，赞的人，就把老先人的积修撇了(丢了)。先要给骨主换孝，再给房下、家亲这些换，换孝有的话，孝子要准备大量的换孝礼品，

    给所有的骨主、房下代表、每个家亲都得有，一般都是准备的缎被面，颜色各异，骨主有时候比别的要多准备点，如一匹红绸子啥滴，但是曹这里，给家亲的换孝衫是不分亲远的，礼品应该一致，不然会被出嫁的堂姊妹说道的。给孝眷换孝的话，先是骨主给孝子、长孙换，一般是一顶帽子，接着是家亲给孝子们换，家亲们给孝子孝孙们都准备了，因为人多，现在大都是买的毛巾。最后要给孝眷们的家属换，这时候就是孝子们媳妇的娘家人给自己的姐妹换孝，这时候就有比较了。哪个媳妇的娘家人人多势众、礼品丰厚，这个媳妇就特别有面子，乡里人木，就爱说道这些，比配(攀比)着争面子呢。

    家中老人上了年纪，子女开始准备老百年的衣物，待老人初终，子女披麻荐草，着素衣，穿孝褂，面深墨。三日或者五日陈硷，族戚致唁，不论亲疏远近，皆赠孝巾。亲友邻里视交情为厚薄，殡前设奠，按照祖先传下来的规矩办理丧事，每一个仪式，都必须严格遵守，每一礼节，必须恭敬到位，不得马虎。丧事是人一生中要办得最后一个仪礼，所以人们非常慎重，也很重视。