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新闻动态
善于观察的人会想到，在城市社区，一对夫妻供养4个老人的现状下，若遇到老人去世，亲戚朋友和子女又不在身边，谁来为他们送终呢?昆明市盘龙区祥云社区居委会就打算首创一个“菊花殡葬服务礼仪圆满公司”，专门解决此类问题。...
大家都知道殡葬业是个高利润的行业，那么，这其中的利润到底来自哪里?让我们来解剖一下某市殡葬事业管理处的收费标准。按最低收费标准进行计算，丧葬费用只需1200-1500元左右。主要收费项目有:骨灰盒400元、殡仪车105元、火化费100元、灰存放费90元、装卸尸体费30元、租用礼厅费240元等。这其中骨灰盒的利润是最惊人的，实际上，一个低档的骨灰盒成本也就是几十元，但售价最高的甚至可以达到1万一2万元不等，利润达到1000%-2000% o这当中固然存在暴利，但也说明了作为不可避免的特殊消费品，背后蕴藏着一个多么惊人的市场。...
事物的发展总是从量变开始的，量变引起质变。我们用发展的眼光看问题，必须正确处理和量变和质变的关系，正确的把握好度。自然环境的承载能力同样也是有限度的，生态危机的出现正是因为人类对自然环境的利用和索取超出了生态环境的承载能力的反映。随着人们改造自然程度的不断加深，整个生态系统的平衡变得越来越脆弱，人类的一切活动必须要在生态环境承载力的范围之内。绿色殡葬是利用生态环境资源来开展的，在绿色殡葬的开发过程中更要坚持不超越绿色殡葬墓区环境承载力的边界。...
绿色殡葬的一个重要的特征就是通过绿色殡葬的开发，能够促进绿色殡葬墓区生态环境的保护和生态功能的发挥。绿色殡葬墓区生态功能的正常发挥正是绿色殡葬的魅力所在，也是绿色殡葬之所以能推行的重要因素。同时，绿色殡葬墓区拥有并发挥正常的生态功能，也是绿色殡葬支持者重要的行动依据。坚守绿色殡葬的开发，不破坏绿色殡葬墓区正常生态功能的边界，既是对绿色殡葬开发的要求，也是绿色殡葬支持者对绿色殡葬开发的要求。...
环境伦理学强调的“人是自然界的一部分”和“自然界各部分之间整体联系”的生态自然观。绿色殡葬的开发必须建立在一个完整统一的生态系统基础上，若不懂得人类居住的家园(包括各种生物系统和生物栖息所依赖的自然环境系统)是一个统一的、完整的有机体，不懂得每个系统的组成要素之间相互联系、相互制约的关系，就会在自然或绿色殡葬中对自然产生不负责任的征服欲和权力欲，由此产生的对生态环境的破坏后果不堪设想。因此，绿色殡葬的开发必须坚守不践踏绿色殡葬开发中人与人及人与自然的和合共生与协调发展的边界。...
我们国家很多的服务行业，都己有成型的标准化体系，通过推广标准化的优质服务，促进各行各业的良好发展。由于殡葬服务市场开放后，市场存在一定的乱象，各级行业主管部门也逐渐开始意识到殡葬行业标准化建设的重要性。《中国殡葬事业发展报告(2010)》指出，殡葬改革在加大实施惠民殡葬政策的力度的同时，，还应探索建立标准化服务的推广、执行机制。事实上，1997年的《中华人民共和国殡葬管理条例》第十六条便己明确规定，火化设备、遗体冷藏设备、运输车辆等殡葬设备，必须符合国家规定的技术标准。...
殡葬行政许可是指政府主管部门根据拟从事殡葬行业的相对人的申请，依法对申请人开展一定范围内的殡葬活动的资格进行审查，并决定是否准许其开展的行政审批程序，殡葬行政许可制度则是政府主管部门为了保障社会大众的利益需求，对殡葬行业和殡葬行业服务人员的权力进行许可规范管理的制度体系。...
一是殡葬管理涉及部门多，协调难度大。行业的管理需要协调工商、民政、卫生、税务、物价、质监、国土、城管等多个职能部门，并受宗教传统、风俗习惯、环境保护、消费水平等方面的制约，管理涉及面较宽、难度较大。仅靠民政部门的力量是不够，没有相关职能部门的配合，许多检查、处罚等工作难以实施执行。且由于殡葬立法滞后，殡葬执法工作相对...
因为我国的殡葬业已经逐渐放开，但是准入体系却并不健全，各种类型的殡葬单位发展起来，但是从整体上看，殡葬行业的市场状态基本上呈现出分散、割裂、竞争秩序混乱的状态。各个殡葬单位互相遏制，各自为政，恶性竞争已经成为常态。因此整合殡葬资源，建设殡仪全方位服务机制已经成为殡葬市场发展的必然趋势。...
计算机技术的应用已经渗透到了汇殡葬行业，这对殡葬行业来说是非常好的发展新契机。其中最大的契机就是殡葬行业可以构建“虚拟殡葬”体系，比如建立网上公墓，虚拟纪念馆等。虚拟殡葬服务不仅不受地域的限制，也不会受到时间的影响，家属、朋友可以随时随地进行祭奠、凭吊等任何形式的祭祀。这大大弥补了原有的殡葬制度地域与时间在限制。各个殡葬单位能够实现资源共享，享受到相同的服务，相同的价格。...
转变殡葬观念。发挥党员、干部带头示范作用，引导广大人民群众文明治丧、简办丧事、实行遗体火葬和骨灰节地生态安葬。加大宣传力度，推进移风易俗，树立文明节俭、生态环保殡葬新风尚。逐步将骨灰树葬、海葬等纳入惠民政策覆盖范围，给予奖励或补贴。...
2018年4月2日，随着一声汽笛的鸣响，天津市滨海新区国际邮轮母港码头，“国宾9号”的轮船收锚启航，二层栏杆上4个白色的花圈，写着“魂归大海”。这是全国首个“骨灰撒海”专用船，这一天，它将搭载62份骨灰和逝者亲属缓缓驶向大海。...
往年清明节，袁爱勤家门前少不了一拨又一拨来上坟祭奠的人，一出门烟雾缭绕、碎屑满地。虽然乡里乡亲不好说什么，但50多岁的他心里依旧不舒服。而今年，这一幕再也见不到了。...
为全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，永远铭记为中华民族和中国人民作出巨大贡献和牺牲的英雄烈士，大力弘扬烈士精神，营造崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄的良好氛围，民政部在清明节期间组织开展“铭记·2018清明祭英烈”主题宣传教育活动。此次活动首次覆盖全国各地以及境外烈士纪念设施所在地，首次利用新媒体、新技术推动线上宣传与线下活动相结合，着重引导人民群众走进烈士陵园、走进纪念场所、走进战场遗址，着重宣传英烈事迹、弘扬英烈精神，着重通过参观、祭扫、征文等各种形式激发慎终追远、缅怀先烈，铭记历史、牢记使命的良好氛围。...
第一由死亡教育开显出孝道与感恩教育。面对死亡、殡葬与祭祀场景、最容易让人明白生命乃是生生不的一个传承过程，最容易比人产生对父母先祖的孝道意识和报本反始的感恩意识，领会俗语“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的含义。我们展不殡仪馆的《百孝篇》图片，讲解陵园树立《二十四孝》雕像的意义所在，分析守灵问挽联的孝道教育，播放上海福寿园、浙江安贤园等陵园生命文化的视频，起到了非常好的效果。在如何将孝道和感恩落实到行动的教育上，我们采用多元文化的视角，汲取各个方一面的滋养。我们借鉴儒家经典《弟子规》《孝经》《论语》中的论述，同时我们也吸收佛教和基督教中宣扬孝养父母的思想。这极大地开阔了学生的视野与思维，培养和提升了学生的人文精神与生命情怀。...
死亡是一面可以反照生命的镜子，注视死亡这面镜子可以让人更好地看清楚自己，更欣然地接受死亡为生命的一部分，更深刻地理解人生的短暂性与有限性。结合殡葬行业的特殊性，我们的定位是以死亡为切人点的“向死而生”的生命教育。...
我们把课程定位于殡葬专业教育基础上的生命关怀与生命教育的课程。在第一个学年我们结合《生死哲学》《殡葬文化学》，让学生在获得殡葬学知识的基础上形成“殡葬文化的本质是生命文化”的共识，将殡葬是“处理尸体的行业”提升到“生命关怀与生命教育事业”这一高度，让学生深刻领悟在“慎终追远”的殡葬礼仪中所蕴含的对生命终极关怀和“民德归厚”的道德教化功能，形成殡葬职业的荣誉感与崇高使命感，形成学生从业殡葬的坚定信念。...
当下部分农村地区，农民随意在耕地上建造坟墓的现象随处可见，这离不开农村土地的所有权属问题。1951年依据中国人民政治协商会议通过的((共同纲领》第二十七条“已实行土地改革的地区，必须保护农民的土地所有权”之规定，各地政府相继给农民颁发《土地房产所有证》，此所有证上明确写明“确定本户全家(本人)所有土地共计可耕地亩数及房产共计房屋面积，均作为本户全家(本人)私有产业，有耕种、居住、典卖、转让、赠予、出租等完全自由，任何人不得侵犯。”该证的颁发确定了农民对自家耕地及宅基地的所有权，因此农民在墓地选址、墓地建造、丧葬形式等各方面都拥有自主权，从而大致农民会任意改变土地用途，并在耕地上修建坟墓。...
2000年蚌埠市人民政府发布了《蚌埠市殡葬管理实施办法》，办法中明确规定严禁占用耕地、林地作墓地，但是在蚌埠市的广大农村，耕地上的坟墓处处可见。2014年蚌埠市人民政府办公室印发关于《加强城乡公益性公墓建设管理实施意见》，意见中表示“城乡公益性公墓墓葬、墓穴管理服务收费实行政府定价，由市、县物价部门核定，并向社会公示，接受群众监督”。2017年蚌埠市民政局颁布《蚌埠市推行惠民殡葬、节地生态安葬政策》文件，文件中规定“禁止在非法墓地和耕地、山地、林地乱埋乱葬。”“禁止超标准建墓，严禁修建大墓、豪华墓，安葬骨灰的墓穴占地面积不得超过0. 8平方米”。...
1986年，为推动安徽省殡葬改革，促进社会主义物质文明建设和精神文明建设，安徽省人民政府出台第一部有关殡葬的政策，即《安徽省人民政府关于殡葬管理的实施办法》。随后1994年安徽省人民政府出台《安徽省殡葬管理办法》，办法中第五条规定:“在实行火葬地区死亡的人员的遗体应当火化。提倡用骨灰寄存或不占、少占土地处理骨灰。禁止土葬(包括骨灰入棺土葬)和遗体外运。”第十一条有规定:“禁止占用耕地、林地(包括个人承包耕地和自留地)作墓地。已占用耕地的坟墓，应限期迁出或就地深埋。...
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