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新闻动态
多元化墓园景观设计应当从使用者对殡葬的心理需求和景观环境要求出发，在缓解土地资源紧张的同时尊重地域文化和民风民俗，解决墓园与周边环境之间的生态矛盾。以维护景观生态资源为原则，对墓园景观空间进行合理的规划设计，多元化的墓园的景观设计还应根据墓园的功能要求满足以下几项原则:...
多元化墓园地域性:早在新石器时代，墓葬方式的地域性特征就已经有所显现。不同的地域文明和人类生存方式导致有的区域流行瓮棺葬、有的喜欢用猎头葬等，这些葬式都体现了不同的地域特色。可见在不同的地域，墓葬会受到当地居民生活习惯和自然环境的影响，进而出现不同形态的墓葬方式。因此墓园景观规划设计可以从当地的地域文化、民风民俗、景观资源等入手，利用环境资源的同时创造出具有地域文化特色的墓园景观，这样的设计方法可以让墓园更加适应地方人的习俗和生活习惯。...
基层政府要把生态墓监督管理机制的健全作为工作中重要一环来抓，出台规范性管理办法，加大日常监督考核力度，使公墓管理走上正常化轨道。...
厦门现有的传统旧式公墓主要是上世纪90年代以前开发建设的，随着城市居住区的扩张和殡葬行业的发展，旧式公墓的落后一面越发凸显，主要表现在滥用土地、浪费资源、损坏景观、设施落后、布局不合理、管理不完善等方面。这一类公墓主要为中华永久墓园、薛岭公墓、东孚龙寿山墓园，具有以下几个特征:...
第一，葬式结构合理化 当前，我国的殡葬行业还存在着一些旧有的墓葬行为，作为“入土为安”传统观念的产物，墓葬虽然存在占用土地较多、破坏环境、浪费资源等诸多弊端，但毕竟是积淀了几千年的传统习俗，短时间内予以废除并不可能，也不科学。有别于传统的旧式公墓，城市生态公墓是在保留墓葬形式的基础上，主张葬式多样化来适应公众的不同需求，推广节地葬式，如树葬、草坪葬、花葬等节地环保葬式;倡导不占地葬式，如海葬、河葬等不占地、不留骨灰的生态葬式。通过保留部分传统墓葬，推广新兴的环保节地葬，倡导不占地葬式，形成多样化的葬式组合，不断推进公墓规划的合理化，构建更加合理、更符合当前社会形势的动态化公墓葬式结构体系。...
科学发展观是党和国家领导人指出的以人为基本，打造全效和谐长期性质的发展论调，对带动全社会经济的发展有着重大意义，遵循城乡一体化发展战略依据，囊括到整个创新领域的前景，一方面符合社会经济的需要，另一方面达到人和自然有机统合的要求，对我国现有情况的发展和对外开放的需求有着积极意义。殡葬事业作为国家公共事业的一个重要组成部分，科学发展论调的阐述，对于殡葬领域的大体前进方向有了很好的指导作用，尤其是对其改革创新方面提供了理论依据，对规划引导整个行业的健康发展起到推动作用。...
从行业属性及其分类来看，殡葬行业属于服务业范畴。随着人口不断增长，人们对于丧葬服务的需求也与日俱增，丧葬行业风生水起，成为朝阳产业。但树大招风，随着规模的扩大，行业内暴露了很多问题，尤其是产品价格的飘升，比如墓地，让很多普通家庭根本无力承担。贺硕(2009)就针对殡葬行业暴利的原因展开了研究，他认为主要原因是该行业的性质使其形成了垄断，而且政府疏于对殡葬市场的管理和监督，加上民间厚葬的传统，导致行业暴利。为了让殡葬事业回到正轨，政府必须加大整治力度，加强其公益性。...
殡葬从字面意思理解，可以将其分为两部分，即“出殡”和“埋葬”。“殡”指的是安葬之前宴请、超度等一系列的礼仪形式，而“葬”顾名思义，就是将死者装棺下葬以及这个过程中的仪式。传统丧葬文化认为生死有轮回，人可以投胎转世，因此很重视丧葬，并逐渐在民间得到广泛认同。孝文化自古以来备受追崇，而丧葬就是体现孝的重要途径。因此，为了彰显孝道，人们十分重视丧葬程序。...
1997年，《殡葬管理条例》让殡葬改革有了法律的依靠和保障。2012年对其进行了修订完善，向新时期改革提出了新要求，以满足现实需要。近年来，墓地的修建和价格问题多发，修建奢华墓地，哄抬墓地价格，导致行业内十分混乱。为解决这一问题，民政部发布了《殡葬管理条例(修订草案征求意见稿)》，试图通过立法形式保障“逝有所安”。曾涛(2008)强调了立法对改革的保障性，通过立法提倡生态环保的殡葬方式，让改革有法可依、有章可循，从而确保改革目标的有效实现，推动社会的真正进步。...
根据官方数据统计，中华人民共和国成立后人口稳步增长，20世纪60-90年代死亡人口开始快速增长，由650万人增加至800万人，21世纪初期已超过900万人，目前我国平均每6个家庭中就有一个人是60岁以上老年人口，预计在未来十年内我国死亡人口将出现一个高峰期。随着老龄化社会的到来，直至2040年，我国每年的死亡人口接近3000万人。也就是说，与五十年前相比年均死亡人口是以前的5倍左右，我国殡葬行业也进入了前所未有的快速发展时期，同时伴随着大量新问题产生。 ...
随着仙桃市殡葬改革的推进，传统乡村墓地乱埋乱葬、豪华大墓等现象得到改善。仙桃市积极开展殡葬改革工作，重视对移风易俗的宣传，每年投入大量资金，持续不断在各大市级主流媒体和“两微一端”新媒体开设专栏宣传，殡仪馆场内外设立宣传栏，建设文化墙宣传，为推动殡葬改革发挥了积极的舆论引导作用。...
由于文化背景和宗教观念的不同，中西方公墓发展历程有着很大的区别。西方公墓的发展因国家、文化、信仰等因素的不同呈现出一定的差异性，但是总体的发展阶段具有一致性，下文对西方公墓的不同发展阶段进行了归纳总结。...
①曲度。殡葬建筑外部空间景观廊道曲度的生态意义与生物沿景观廊道的移动有关。一般说来，廊道愈直，距离愈短，生物在空间景观中两点间的移动速度就越快。而经由蜿蜒景观廊道穿越殡葬建筑外部空间景观则需要很长时间。...
殡葬建筑外部空间景观斑块结构是殡葬建筑外部空间景观格局的基本特征。人们在殡葬建筑环境中的干扰、环境资源的异质性以及人为引进物种都可能产生景观斑块，最终形成殡葬建筑外部空间景观斑块中多种多样的物种动态、稳定性和周转格局。在殡葬建筑外部空间景观环境中，景观斑块化是指殡葬建筑外部空间景观斑块的空间格局及其变异，普遍存在于殡葬建筑外部空间景观生态环境系统的每一个时空尺度上。如墓园中的森林、草地、湖泊等生态系统通常镶嵌形成殡葬建筑外部空间景观，而每一空间景观内部又由大小、内容和持续时间不同的各种类型的斑块组成。殡葬建筑外部空间景观中许多空间格局和生态过程都由景观斑块和斑块动态来决定。...
殡葬建筑外部环境的景观生态化往往通过空间景观结构来表达。景观生态学为殡葬建筑外部环境的生态化研究带来很多新思想、新理论和新方法，比如等级结构、尺度效应、时空异质性、干扰的作用以及人类活动的影响等等，均与殡葬建筑外部空间景观结构密切相关。殡葬建筑外部空间景观结构的研究就是将殡葬建筑外部环境作为一个生态系统，研究其外部空间景观单元之间的空间关系、相互作用与动态。即指与殡葬建筑生态系统的大小、形状、数量、类型及空间配置相关的能量、物质和物种的分布，以及殡葬建筑外部空间景观斑块镶嵌结构与功能随时间的变化。殡葬建筑外部空间景观结构是殡葬建筑外部景观环境生态化的基础研究内容。...
中国传统墓葬文化是中国古代社会生活水平及风水文化在人类历史上的缩影，风水文化起源于中国古代，在古代称为堪舆，有着悠久的发展历史，深深的植根于中国传统民俗文化中。著名的风水著作有《青囊经》、《青鸟经》，这两部著作影响深远，所以也有人把风水叫做“青囊”和“青鸟”。风水最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中，文中写道:“气，乘风则散，界水则止;古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。...
中国墓葬经历了漫长的发展过程，中国早在距今10万年的旧石器时代就出现了土葬，这也是人类可考证的最早出现殡葬活动的时间。各个历史时期墓葬呈现不同特征，下文对各时期墓葬特征进行归纳总结。...
随着我国现代化进程的不断推进和全球化的快速发展，中西方文化的碰撞和交流在所难免，文化封闭只会导致思想僵化和落后，扬长避短、兼收并蓄才是对待西方文化的正确理性态度。挖掘西方殡葬文化的精神资源，探究西方简丧薄葬的殡葬思想根源，以期对我国殡葬体系建设起到启发作用。...
墓园场地空问的打造根据不同的墓穴建造形式有所区分。当然现代墓园以其多样化的发展模式，己不仅仅局限于单一墓穴的建造。而是多样化墓穴形式相结合的模式发展，并根据不同形式结合不同的园林景观，通过合理的空间布局，巧妙的墓穴安排，力求墓园本身形成园林式墓园的景观效果。...
柯布西耶认为最清楚的形是原形，立方体、圆锥、球、柱体以及三角形都是光能显现出来的最伟大的原形，它们的图形看上去纯净、明确、可以把握。因此，他们是最美的形。这些形体在两维的层面上看就是方形、圆形、三角形。景观场地基本几何形态的分类是以数学意义上的分类为基础的。它们以具体的形态存在，具有物质属性和社会属性双重身份。由物质属性衍生出社会属性，便成为了这些几何形态本质所在。所谓物质属性即其呈现出的几何意义上的，具有理性认知的几何形态。而其社会属性则是在被理性认知几何形态的基础上，由此演变、升华、萃取的表达情感内涵，蕴含某种理念和情慷的精神所在。所以，当不同的场地以某种基本几何形态存在的时候，会在特定的场合表达某种情感，反之，表达某种情感、寄托某种关怀的场所一定是以某种特殊形态存在的。...
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