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新闻动态
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在我国有比较多的文献对中国少数民族丧葬文化展开了研究，如和少英在《逝者的庆典:云南民族丧葬》一书中指出，丧葬仪礼的文化功能，一是在“孝道”方面对于年轻一代的教育，和对于本民族文化的积极传承;二是对社会群体内部关系的协调，例如个人家庭、所在的家族、不同地区的村寨和社区关系的协调。侯晓琳(2011)指出了各民族社会生活的差异性对丧葬民俗文化的构成起到了重要作用。张建军(2007)，李彬(1994)，郭立新(2005)等都是对少数民族的丧葬习俗进行了介绍同时对隐藏在丧葬文化背后的文化功能进行了分析研究。郭培颖(2017)指出各个民族的文化都是不尽相同的，每个民族的丧葬习俗都会反映出鲜明的民族特色;各个民族的丧葬习俗也是大不相同，文化是民族精神最为本质和集中的体现。...
既然殡葬作为乡村静态的粘结纽带，那么推行殡葬改革势必会对殡葬这一纽带形成冲击。贺雪峰认为在中国的传统农村中，实质上形成一种人情循环的社区网络，这种社区循环网络的互惠互助最主要地体现在村里的红白事中，此外粘结乡村的情感记忆或者乡村中的非正式“规训结构”很容易消失，因此乡村中村民慎终追远的意识需要依托葬礼这个载体来实现，取消葬礼会影响社区循环网络及蕴含人生理念、生存智慧、和做人之道的乡村实践文化，从而形成没有灵魂的乡村。...
殡葬作为一种从人类诞生以后就慢慢产生的仪式，从来都是国内外社会学、人类学、民族学等领域的学者研究的热门话题。其中，不少学者认为殡葬具有一定的社会功能，它作为粘结纽带维系着社区或村落的生存与发展，表现在三个方面。...
因为当下农村墓地相关的规范中没有对于农村墓地使用权消灭的条件和程序的规定，该内容对于完善农村墓地使用权的规范体系至关重要，所以应当基于上文农村墓地使用权的消灭条件设置农村墓地使用权的消灭程序。农村墓地使用权消灭程序的设置，应当以村委会为申报主体，经乡级人民政府审核同意后，报县级人民政府民政部门审批。基于农村墓地使用权消灭的原因，对农村墓地使用权消灭程序分为以下几类:...
D县农村基层地区一贯用火化率来检验殡葬改革的效果。但是殡葬行业是一个涉及人情、信仰、文化等多个方面的行业，数字化改革难以覆盖到所有的方面。一些不合规的殡葬陋习，比如“超生超孝”，“大操大办”等，这些陋习不仅涉及到经济利益，也涉及到人情和信仰等方面，数字化改革难以完全消除这些陋习。...
1.首先，执法力量不足是指在殡葬行业的监管部门缺乏专业的执法人员和技术设备，无法有效地开展执法工作。这使得执法人员难以对违法行为进行有效监管和打击，执法力度不足，导致违法行为屡禁不止。这种情况下，监管部门应该加强对执法人员的培训和技术支持，提高其执法能力和技术水平。此外，应该增加执法人员的数量，以便更好地监管殡葬行业。...
殡葬违法成本低主要表现在以下几个方面: 1.监管不到位。在D县农村地区，由于殡葬行业的监管比较松散，监管部门的执法力量不足，监管手段不够多样化、综合化，导致一些违法行为难以得到有效遏制和打击，违法分子因此能够逃避法律的制裁。比如，一些殡葬服务业私自经营，违法收费，未经任何检验和鉴定，而监管部门缺乏足够的执法力量，无法及时发现和打击这些违法行为，导致违法成本相对较低。...
所谓“生态化”其意义是把生态学原则渗透到人类的全部活动与范围中，用人和自然的具体可能性最优地处理人和自然的关系。美国建筑师西姆凡得瑞恩(sim van der助n)认为，任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏达到最小的设计都称为生态化设计。生态化的建筑观要求把建筑作为一个人与自然的宏观背景下，解决人类生存环境的技术手段，突出建筑作为“手段”和“工具”的技术角色，而不是把它作为一种表现社会甚至个人意识形态的“艺术品”主观任意地把握。...
1、体制混乱 一直以来殡葬建筑建设属民政局管辖范围，未引起城乡规划编制工作者的足够重视。单独由民政部门编制的殡葬建筑规划，往往由于缺乏完整的规划编制体系，而造成了选址不当和布局失衡。具体说来，例如由民政部门选址的市郊殡葬建筑，随着城市的发展扩张，若干年后又成为了市区内的殡葬建筑，需要搬迁或整治。同时对于村镇殡葬建筑的建设，民政局鞭长莫及。这就要求城市规划建设部门和民政部门等其他相关部门协同制定殡葬建筑规划体系;尤其是在编制城市规划时，应该把殡葬建筑建设纳入其中作为一个重要要素来考虑，为其编制专项规划。...
城市化的推进使城镇人口基数和密度不断加大，死亡人口数量的持续增加导致了城市中殡葬建筑的用地需求扩张，而土地稀缺和人类生存环境的恶化使得城市发展面临着死人与生人争地的两难境地。目前我国大多数殡葬建筑普遍存在着缺乏规划、占用大量土地用于埋葬，缺乏绿化和美化的景观建设，“白化”现象严重等问题，缺乏生态化理念，总体建设水平与欧美国家相比相差较大。传统殡葬建筑的建设，其发展观点往往是片面追求经济增长，以牺牲自然环境为代价换取一时的经济效益。这种急功近利的思想，加重了日益严峻的生态危机，严重地破坏我国自然生态环境与和谐的社会环境。...
礼葬不等于厚葬，礼葬强调的是对死者的充分尊重与纪念，它的核心不是刻意追求完美的仪式，而是追求真挚的情感表达。礼葬与儒家对丧礼要求是相一致的。孑L子说:“礼与其奢也宁俭，礼与其易也宁戚”(《论语》)，又说:“丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也;祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也”(《礼记·檀弓上》)。若是仅有繁盛的礼文，而无相应的情感，还不如简简单单地表达出真挚的哀情。俭朴当然比奢侈好，但真切的哀戚之情比刻薄随意好。...
宪法第33条规定，国家尊重和保障人权。“死亡自治”是人对自己逝世后身体处理方式自由的表述。自治是尊严的根据，死亡自治关系人的尊严。公民殡葬行为自由是宪法“尊重和保障人权”条款的衍生保护。...
滕尼斯在《共同体与社会》中提到“己经消逝了的习俗和宗教，并不能通过某些强制或教导的方式被重新召唤入人们的生活之中;为了造就美德的力量、造就或培养具有美德的人，国家必须创造某些条件与基础，或者至少消除各种对立的力量。”国家在殡葬行为相关的美德立场上应当是消除各种对立的力量，鼓励美德，而非自身成为对立的力量。...
所谓“绿色殡葬”是指让墓碑墓穴尽可能不再占用土地资源，尽可能不再破坏自然环境，相对于传统的土葬，绿色殡葬显然要更“环保”。绿色殡葬形式多样，主张“回归大自然”，主要有树葬、花坛葬、盆景葬、草坪葬、壁葬、海葬、江葬、天葬以及电子坟墓等方式。...
虽然我国国土总面积仅次于俄罗斯和加拿大，居世界第三位，但是人均占有的土地面积不到0.8公顷，只有世界人均数的29%，是澳大利亚、加拿大、俄罗斯、美国人均土地的1.8%、2.4%、7.0%和21.0％。尽管我国在上世纪中期进行了第一次殡葬改革，开始实施火葬，如今大多数地区已经实现了很高的火化率，但是受“入土为安”的陈旧观念的影响，加上许多地方未能解决骨灰安置问题，现在，我国大部分地区实际上还是实行着火化后土葬的模式。...
创新殡葬服务理念、整合科技创新资源，也是我市推进殡葬服务改革的重要举措。 今年3月，由市社会福利保障中心与地方科技服务企业共同打造的“云上月圆”网络祭祀平台正式上线运营。依托互联网大数据和“Al”技术，融合传统殡葬行业需求，平台通过线上搭建纪念堂、家族祠堂、线上(远程)祭祀、Al技术“复活”逝者等方式，创新节地生态殡葬新方式，实现绿色文明祭祀，推广更便民、更节约、更真实的公益殡葬模式，满足不同群体的殡葬祭祀需求，传承和延续中华民族殡葬文化，实现殡葬行业高质量发展。...
据我国国家统计局相关数据，2015年，中国实现6.9%的GDP增长率，GDP达67.67万亿元。中国的殡葬服务业如今在世界上位居首位，亦是扩张最快的行业之一。据我国20巧年民政统计年鉴数据显示，截至2015年底，全国共有殡葬服务机构4530个，其中殡仪馆1821个，殡葬管理机构1127个，民政部门管理的公墓1567个。殡葬服务机构职工共有8.4万人，其中殡仪馆职工4.7万人。火化炉6063台，火化遗体459.5万具。火化率47.1%，比上年增加0.1个百分点。墓地属于特殊消费，公墓行业与我国中国经济增长幅度、城镇化进度、人民币储蓄存款与居民可支配收入增长息息相关。此外，人口增长与老龄化、人口死亡率、人均寿命、火化率与入墓率都关系到行业的发展。...
我国公墓是伴随文化诞生而同步发展的产物。公墓的起源最早可以追溯到我国夏商周时期，当时的公墓主要是比较有地位的人们往生后的葬地，如奴隶主、王侯贵族等。在进入封建社会后逐渐兴起了家族墓的形式，一个家族的人往生后葬在一起，形成一个墓群，这也是我国流传时间最久的墓葬形式。直到后来，西方的殡葬文化传入中国，我国公墓进入了近代公墓的发展时期，我国上海租界首次开始为国外侨民修建了公墓用以埋葬在我国丧葬的国外侨民，紧接着出现了以教派为单位的公墓群。在大多数文化形态中，为死者提供葬身之地原是家族的义务，人们普遍相信，人虽死而亲缘关系犹存。新中国成立以来，毛主席积极倡导实施火葬，火葬的殡葬优惠政策推动了现代公墓行业的发展。公墓是为了按照规划建设城市，合理开发土地而由政府建立的公共墓地。它与民间墓地有所区别，公墓由政府统一建设，统一管理，没有阶级的划分，不按照民间墓地的风俗进行理论，没有阶级和社会地位的差距，为不同职业和类别的人们建设和服务。...
目前，省级层面建立了浙江省殡葬管理信息系统。系统内容包括管理现状、整治进展等信息。但是，系统主要服务于省一级，对Y市殡葬改革跨部门信息协同实际意义不大。...
20世纪五六十年代在国家经济欠发达的情况下，为迅速推行火葬而建立的“三五”式火葬场，设施简陋、功能单一。人均殡葬设施严重不足且服务质量低劣。经过数十年的建设和发展，至20世纪90年代后，政府主管部门提出“殡仪馆进一步更新改造，争创国家等级殡仪馆，经营性公墓得到长足发展”的构建思路。一些大中城市出现了以“一条龙”殡葬服务为主要内容的殡葬服务中心，给人们的殡葬活动提供了便利。经营性公墓的迅速发展主要体现在数量的增长上。我国现有殡仪馆约1600个，经营性墓园约1800个。殡葬设施数量上的丰富极大的缓解了人们日益增长的殡葬消费总量与稀缺的殡葬服务资源之间的矛盾。...
