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新闻动态
美国最先的墓园形式是家族墓地，其分布于居所附近，数量不多，形式简单。直到中世纪的后期，教堂墓地才取代家族式墓地。后来美国社会的快速发展，墓园的形式也从教堂转向乡村花园、草坪、战争纪念园。美国的公墓特点概括起来:墓园占地面积大，墓式种类繁多，墓碑形式有优美，而且墓园管理严格。美国现代公墓的发展体现了不同时代的不同艺术特征、社会价值观和哲学思想。...
日本的殡葬场所众多，光火葬场的数量就达到2千多个，据数据统计，2000年底，日本的火葬场数量比中国多出650多个，光东京本地的火葬场数量就多达十处，日本的墓园可划分为公益性和非公益性两种，公益性的公墓设立在农村村落附近的山地上，有一定范围限制并且规定只能安葬当地居民，而城市周边的经营性墓地经过总体规划设计，被划分成不同的墓区，并且预先修好墓穴供人挑选，每个墓穴占地1.5平方，最大的不超过6平方，园区内有公共绿地，并且设有亭台楼榭、雕塑等景观小品。...
英国人认为墓地是一部宁静的历史。英国国内现存有2000万左右的墓园，其中有810万个墓园分布在英格兰地区，这些分布在城市不同地方的安息所，不仅为亲朋好友提供缅怀先人的场地，也让世界各地的游客了解到当地的乡土人情。英国人喜欢将墓园建在接近自己生活圈的地方，一般是周边教堂的后院，或者是自家临近的街头花园里。...
中国古代的陵园主要由地上和地下两个部分所构成。地下部分多为中国古代帝王将相生前居住的状况，主要用以埋葬和安置逝者的遗体及遗物。地上部分的主要功能是祭祀和悼念。结合地下部分的功能，构成一个完整的陵园，这就是陵园园林和其他园林类型的区别所在。...
生态公墓园是生态化的园林公墓，主要表现为以保护自然为基础，生态墓园的概念是最大限度地维持生物多样性，保护自然环境及其演进过程，保证殡葬活动始终保持在环境承载能力之内。是利用环境景观学原理规划、建设和管理公墓，进一步完善公墓绿地系统，有效防治和减少园区各种污染，实施清洁的殡葬活动，促进园区中人与自然的和谐，使殡葬环境更加清洁、安全、优美、舒适。 ...
考虑到我国适用物权法定主义，而目前《物权法》中并无设定公共墓地使用权制度。笔者认为，公共墓地使用权可暂时解释为建设用地使用权的特殊类别，在一定程度上协调和消除公共墓地上的权益冲突，但这样解释亦有不足之处，仍需在以后《物权法》的修订中予以明确规定公共墓地使用权制度。将公共墓地使用权纳入《物权法》的调整范围，依靠物权的直接支配性、绝对性、排他险，更好地保护公共墓地使用人的利益，但是也必须在一定程度上对公共墓地之上的权利进行限制和调整。可以先考量公共墓地上需要保护的权益，再据此来设置公共墓地之上的权能。...
墓园中的建筑是较为大型的单体景观元素，也是主要体现墓园文化精神景观节点之一。当代墓园景观中建筑的设计不仅仅要考虑到建筑的实用性，满足相关的功能性需要。也要考虑到通过建筑所表达出来的文化性特色，使建筑具有文化感染力和艺术美。...
墓园中的景观小品是墓园造园过程中不可缺少的一部分，景观小品的运用会给当代墓园景观起到事半功倍，锦上添花的艺术效果。注重墓园景观的艺术性与多样性，与墓园植物配置相互配合。植物序列和层次感，活力与生机创造出景观四季变化的时序关系。通过景观小品的不同形式和不同内容，传达出不同的思想内涵和精神文化，增加墓园景观中的文化属性，使当代墓园成为具有鲜明文化特征的艺术景观。墓园中的景观小品大体上包括:墓碑、雕塑、壁画、盆景、书法作品、文化宣教设施和园林小品等。...
景观是一个立体的空间组成，景观的空间构成是以景观艺术美为墓地的空间内环境设计。这不仅仅是在平面和立面构图中体现，还要通过地形地貌条件、自然山水和植物来营造丰富的景观空间。墓园中的空间构成具有物质性和精神性双重属性，精神方面的属性在墓园中更为重要。墓园景观空间的构成要注重通过空间环境对气氛的渲染来影响祭祀者的情绪和心理。墓园景观是景观类型中一个特殊的景观类型，更加注重感情的交流，是一个充满人情味和民族特色的空间，其景观空间具有文化性的特征鲜明。...
墓园入口节点文化属性的体现 空间可以是心理上的，是可以引起人们内心中的想象。空间会给人一种暗示感，暗示人的情感，影响人们精神的存在。在当代墓园景观规划设计中，通过对墓园中景观节点的营造以及通过景观节点强化纪念性仪式感空间。通过不同的景观节点的塑造，实现墓园的文化属性特征，将墓园的文化性通过墓园空间节点进行传达，让人们来到一个空间节点后就会在心理上被影响，从而发自内心深处的去感受墓园中所蕴含的文化性。在墓园景观中主要的景观节点有:主入口、牌楼、祭祀广场、雨道、墓园中的建筑、墓区、墓林等。...
1、生态优先原则 当下生态的感念正日益被人们所广泛的认同和关注，生态型的观念也涉及到了各个领域范围。在设计中设计师也更应该注重在符合自然规律的状态下，如何更好的创造生态型的美好生活环境，在墓园景观的规划设计中亦是如此。在18世纪末自然生态学兴起，该学科理论也为景观设计提供了正确了解自然环境的科学视野，生态化的概念也开始步入人心，城市的生态型建设受到更多人的赞同。...
镇墓石是按照考古惯例为其命名的，也有人将其称之为安魂盒。镇墓石为五合一套正方形青石，盖底相合大小相等，形同墓志一般。镇墓石以青色、白色、赤色、黑色、黄色五色代表东、西、南、北、中五个方位，石上刻有文字和符篆。西安南郊庞留村出土的五合镇墓石是目前所见最为完整的资料。其五方俱备，石盖上分别刻着“灵宝青帝九天文”“灵宝白帝七天文”“灵宝赤帝三天文”“灵宝黑帝五天文”和“灵宝黄帝中元天文”。...
在人类的进化过程中，生死一直是一个永恒不灭的话题，在西方如此在中国亦是如此。正所谓人生苦短，我们对于生的欲望强烈，但我们对于死的来临也要正确对待。人的死亡是不可避免的一种自然规律，由于我们文化和宗教等各方面因素的影响，很多时候我们会在心中认为人死后会到达另一个世界。死亡只是肉体的泯灭，而灵魂依然存在。...
墓园是人们生活中的必要组成部分，当下我国公墓的形象多数给人留下的印象是简陋阴森恐怖的。这是对环境资源的浪费也是对精神文化资源的浪费。在墓园的发展道路上园林化是我国公墓建设的必经之路。在欧美国家，公墓属于园林中的一个组成类型，其中著名的公墓更是旅游胜地。“也许你想象不到，在我们的96年欧洲之旅中，一种温馨的体验，是徜徉在一些墓地里……”王蒙这样说过。我们现代的墓园应该建成一个环境园林化、土地节约化、葬式多样化、形式艺术化、精神文化性、景观生态化的复合型的多功能墓园。墓园既可以抚慰现代人疲惫烦躁的内心，也可为人们提供一个静思的场所，给予人们心灵一块净土。...
1、文化性特征 文化性是指人类认识和改造世界的过程中积累的精神财富和物质财富的综合。墓园是对逝者遗体进行处理的场所，是对传统文化的继承。殡葬文化包裹了祭祀文化、墓文化、碑铭文化等。墓园中的文化性主要体现在不同的地域人们继承下来的葬俗文化精神，而这种精神文化通过具体的物质形态体现在当代的墓园景观设计中。中国园林作为中国传统文化的四绝之一，能够客观真实的体现出人民的自然观、人生观和世界观，包含了儒、道、佛等哲学思想及山水诗画等传统艺术的影响，墓园景观也是如此。...
改革开放之后，社会的各个领域得到了空前的飞速发展。设计行业同样变化巨大，然而墓园设计发展相对落后。墓园景观中的西化现象严重，缺少自身的文化属性内涵。在市场经济的大环境下，当代墓园为了追求最大化的经济效益，墓园规划混乱，功能分区不完整，景观绿化随意。墓园景观中缺少个体性、艺术性和文化属性。...
我国有着悠久的文化历史，葬俗文化历史亦然。就相关考古发现，我国早在一万八千年前的就旧石器时代就出现了墓葬形式。在对当时的墓葬遗址考古中发现了赤铁矿粉和随葬品等，这便是最原始的墓葬形式。...
1844年在上海出现了中国第一个真正意义上的公共墓园。墓园景观的文化属性在墓园景观中的应用还处于研究的初级阶段。国内与殡葬文化和墓园景观建设有关的理论著作相对较少。王夫子所著的《殡葬文化学一一死亡文化的全方位解读》书中阐述了作者对于死亡文化的理解:“人类的每一个活动中都包含着一类文化，而全部的社会活动无非是两大类，即生存活动和死亡活动。”作者从社会学和文化学的角度出发对死亡文化进行了研究。杨宝祥在《殡葬园林文化学》中提出殡葬园林文化学的概念。对殡葬园林艺术文化，以及从造园和管理文化的角度进行论述。其内容包括基本概念、主要园林艺术手法和殡葬园林的建设与管理文化，殡葬园林管理对策等。...
基层政府并没有意识到殡葬改革在社会发展过程中的重要意义，从而对于殡葬习俗自身的生命力没有足够的重视，同时在改革措施推进实施的过程中，也没有及时的建立和完善适合农村殡葬改革的新秩序。...
朝阳是一个以农业为主的市，农民在祖祖辈辈相传的土地上作息耕种。这里的农民赋予土地的感情较为深厚，在农民心中，土地就是一种寄托，入土为安是对土地的一种敬畏之情，土葬在世世代代的传承中延续至今，群众的土葬观念根深蒂固。很多农民在火化后，会将骨灰取回，进行二次埋葬，骨灰再葬的治理难度较大，如果采用强制措施制止骨灰的流出，此种做法在我国目前还未有法律依据，且缺乏人性化。...
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