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新闻动态
本次设计的墓园定位是一个集墓葬功能、历史文化教育功能、行为心理导向功能、生态修复功能与休闲功能等于一体的复合功能空间。...
通过分析成都市的开放空间系统，包括公园、广场、水系等，发现在市区中可供人们使用的开放空间极少，且可达性极低，不能形成一个完整的体系。墓园的未来发展方向应是作为特殊的城市公共开放空间补充完善城市开放空间系统。...
墓园景观是一种特殊的园林景观，它要考虑的因素比普通城市公园多，如公墓的起源、历史发展、人的情感、风水理论等。要求墓园景观在形式上应和原有的自然景观及人文景观秩序相一致，在功能上维护生态平衡，在景观上充满人情味并注重体现传统殡葬文化。改善我国公墓景观现状，需要各领域、各学科专家的积极配合与支持，需要殡葬管理人员、城市规划师、风景园林师、建筑师以及艺术家的参与，各取所长，共同营造和谐自然的良好墓园环境。...
死亡是每个人都逃不过的宿命，而保证逝者“死有所葬”是生者对逝者最起码的尊重，墓地之于逝者，犹如房屋之于生者，二者在人的一生中都具有重要意义。政府为了解决城镇居民的住房问题，实行住房公积金制度，为城镇居民的住房消费提供了资金支持。对于经营性公墓的消费，国家根据各地经济条件的不同给予相应的丧葬费补助，以贵州为例，对国家工作人员丧葬费的报销，离休干部为2000元，其他人员为1600元;而对企业因病或非因工死亡人员的丧葬补助为2400元，由此可以看出，丧葬补助远远低于经营性公墓的平均消费价格，那么，为了在不增加人们经济负担的情况下使“死有所葬”真正得以实现，经营性公墓的消费可以借鉴住房公积金制度建立公墓公积金。 ...
现阶段，贵州经营性公墓建设企业的规模大多较小，那么，可以选择发行中小企业集合债券。中小企业集合债券是指若干家中小企业将各自作为发债主体，确定发行额度，并将各自发行的债券集合起来，形成集合债券，使用统一的债券名称，形成一个总发行额度而向投资人发行约定到期还本付息的一种企业债券形式。它是中小企业实现直接融资的一种创新，和单独发行企业债券相比，具有以下优势:首先，它能够很好地解决单一企业因规模较小而不能独立发行企业债券的问题;其次，它可以简化企业债券发行的审批程序，降低发行费用，提高发行效率;再次，它使用统一的债券名称，便于得到地方政府及产业政策的有力支持;最后，这种方式有利于提升单一企业发行债券的信用等级。由此可见，中小企业集合债券融资对贵州规模较小的经营性公墓建设企业来说是个极好的选择。...
目前，上市融资的途径主要有三种:一是直接在深市或沪市上市公开首发股票，即工PO上市;二是通过收购国内的上市公司间接上市发行股票，即买壳上市;三是海外上市，包括海外直接上市和海外买壳上市。这三种上市方式各有利弊，对企业来说，要根据自己的实际情况选择合适的上市途径。就贵州的经营性公墓建设企业而言，买壳上市是最佳的方式。...
城市公墓的基面分层重塑是一个整合的过程，以原始地形的分析为基面分层重塑的前提与基础，结合对应的塑造手段实现外部形态的立体化构建，进而达到基面与原始地形的功能和形态的整合与共生是设计的目标。...
现代科学技术及城市公墓自身条件，发展生态能源，实现现代城市公墓从能源消耗到能源生产的角色转换。而这也是其“现代生态化”建设中的重要环节。...
而就当前城市公墓的发展着眼，停止扩大或缩小的可能性较小，精细与完善的二维思维方式及设计方法也仅仅是暂时的缓和用地资源的矛盾，而非以真正集约化机制寻求空间容积率的提升。可根据建筑与城市在空间本质上的同构特征，城市公墓建筑做为城市建筑的一部分，因此提出将城市立体化理论转化运用到城市公墓建设中的用地模式立体化设计理念，提高空间利用率、缓解地资源矛盾的同时产生社会、环境、经济等多方面综合效益，加之对墓地的创新，实现墓地风格的多样性。而要真正实现城市公墓用地模式的立体化转变，需要注意以下两点。一方面是通过设计充分发挥城市公墓立体化“集约效应”提高单位面积的土地容积率，从而提升单位面积土地经济效益、生态效益，最大程度满足土地的集约化。另一方面是发挥城市公墓立体化“聚集效应”，促进城市公墓中各要素的相互融合、渗透，使公墓资源在三维程度上更好的集约配用，同时集中合理地运用现代管理与技术，充分发挥人力资源的积极效应，以提高工作效益和效率。为我国城市公墓可持续发展探寻新的出路。...
在清代，对墓地的征收不易发生。清代以家国治天下，以孝道为国之根本、基本国策，“养生丧死无憾”、“不忍人之政”的理念深入统治者内心，以官府名义征收墓地，无疑是对孝道的违反，地方官府不敢私下为之，通常报朝廷由帝王议决。但征收亦非不能发生，在有充分合理的理由下，墓地可以被征收。兴建水利工程系征收墓地的重大公共利益事由。...
墓邻关系是引发坟墓纠纷的重要原因，尽管墓主在取得坟葬权时，已竭力消饵一部分纠纷隐患，但由于社会现实的复杂性，仍有许多矛盾留待于墓邻关系中予以排除。限于此，国家法律做出了部分规定，民间习俗亦形成了相关的地方习惯。...
在以孝道治国的社会里，对墓葬的侵害，历来是法律严惩的行为。清朝政府对于侵害坟墓一事，相当慎重，在《大清律例》中，对此作出明文规定，区分细致、内容极备详密，如《刑律》“贼盗”中，设立了“发冢”专节，对民间盗墓行为，依其性质的严重程度和盗掘对象的亲疏，列出了七种类型，以刑罚严惩违礼发墓行为，保护墓葬。除此之外，国家和民间亦非常强调对荒墓的保护，保护方式可分为事前和事后，最重要的是事前预防。...
毫无疑问，丧葬文化的确是传统文化的重要组成部分。但是，我们对待传统应当秉持取其精华，去其糟粕的原则。不能否认，传统的丧葬方式具有迷信和浪费的缺点，但仪式中的敬畏自然和崇敬祖先的精神需要保存和传承。习俗一直是观察社会的一面镜子。透过它，可以看到一个国家和民族的进步。S县Y镇长期以来一直倡导殡葬改革，但效果不明显，工作难以开展。殡葬改革有许多主客观原因。在改革实施过程中，完全否定了传统殡葬文化，失去了敬畏之心，导致人们在实施过程中缺乏支持和理解。...
殡葬改革是影响社会进步和社会稳定的重要因素。传统的旧习俗，如大操大办葬礼，乱葬乱埋等，必然会阻碍社会文明的建立。为此，在s县Y镇中的整体发展规划的框架内，已经将革除丧葬陋习纳入“十四五”发展总体规划，形成功能良好、运作良好的体系。建立装备齐全的殡仪馆，完成修建公共墓地的任务，成立了殡葬管理服务站，继续推进葬礼改革，创建绿色殡葬。...
为了破除过去传统的丧葬陋习，提倡新的文明丧事风气，保护环境节约资源，推进城乡生态环境建设，根据国务院、省、市相关法律法规和省、市殡葬改革工作会议精神，s县Y镇结合自身实际情况，制定绿色殡葬改革实施方案。...
对墓园文化概念有上百种的界定，其延伸的文化内涵也各有差异，从现有的文化意识形态上观察，墓园文化也是千姿百态。文化有广义和狭义之分，广义的文化是卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以被称之为“大文化”。狭义的文化排除人类社会生活中关于物质创造活动及其结果部分，专注于精神创造活动及其结果，所以称之为“小文化”‘。人类存在的方式非生及死，人类的一切文化都是围绕着对生存活动和死亡活动展开的，墓园文化中存在差异，之所以这样，是因为墓园文化来源于人类对祭祀活动的反应与积累，人类的活动中也都反应文化的特点，并且受地理环境、社会风俗伦理、经济基础和政治结构的影响，墓园文化也因此变得丰富多彩。...
我国墓园文化理论的研究主要从风水学说、丧葬礼仪文化、风俗文化等方面的研究，但以整体探究墓园文化以及墓园景观实践中运用的研究并不多。风水学方面，《葬书》解释了“风水”的来由，书中对最理想的风水模式定义为“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯俯”。...
在历史上真正把人们维系在一起的是他们的文化，即他们所共同具有的观念和准则。在中国古代社会政治和先民的日常生活中，祭祀是一项重要的内容，神圣而严肃。《礼记.祭统》:“礼有五经，莫重于祭。”古人通过祭祀来祈求赐福避祸，从而得到安全感和心理慰籍。千百年来的积淀，祭祀的形式趋于成熟，内容愈加丰富，并且形成了一定的规模和制度，也由原本少数人垄断的古代社会转向多数人共同拥有的权利，祭祀早已经成为一种文化，也是传统文化的一部分。它透视出中国人传统的价值观念、心理状态和思维方式，并且从祭祀文化中可以观察到社会结构、家庭组织、伦理道德、行为方式、风俗习惯乃至群族关系。...
水作为风水学中最重要的一个元素，其蜿蜒灵动的姿态可以盘活整个区域内的生气。水被看做是地之血脉，在《水龙经》中，其强调水的几个方面。好水势如“母龙抱子”、“凤舞”等，这些水形被赋予了相应吉祥的称呼;接着是水势，水势不能是一潭死水，也不能是笔直、过于湍急的水，只有曲转有度、蜿蜒有致的水才能称得上好水势;再者，水质也是十分重要的影响因素，污水臭水当然不是好征兆，只有清澈凌冽的水才能算的上好水质;最后，要看水的方位与宅的搭配，无论阴宅还是阳宅，位于水湾内侧是上选，而在水湾的外侧则为凶。另外，古人相信，水流环绕就像一个天然屏障，可以将生气活起来，并环于中间，使得昌盛之气不外泄，起到兴盛聚财的效果。所以相对于山的巍峨雄壮，水以其灵活的布局和蜿蜒的姿态使得整个区域充满了生机。其水法的应用，为殡葬设施规划选址以及水空间规划与处理上提供了一定借鉴意义。...
由于殡葬设施规划发展滞后，我国幅员辽阔，地域性差异明显，各族人民殡葬习俗不一，短期内较难形成一套统一的殡葬规划体系。另一方面，我国城乡规划体系在经过快速发展以后，已逐步成熟，无论在律法法规上还是在编制内容以及技术手段上已基本可以符合我国城乡发展与建设。殡葬服务设施作为城乡基础设施的一部分，在充分分析城乡规划起源和发展的基础上，以城乡规划中相关因素为参考，一些学者总结出了公墓选址相关影响因素。...
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